Henry Ford, los nazis y los mataderos. Una historia que recordar.

Os dejo el artículo que he publicado en El Caballo de Nietzsche en eldiario.es al que doy las gracias por ser una referencia para los derechos de los animales. Me ha costado escribirlo, llegó a dolerme hasta el alma. Ojalá os interese.

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Aunque intentó borrar sus huellas, nadie duda hoy de que el magnate del automóvil Henry Ford fue el primer nazi norteamericano. Su pensamiento racista, antisemita y supremacista wasp (blanco, anglosajón y protestante) fascinó a Adolf Hitler. Entre otras complicidades, ambos coincidieron en adaptar los modernos mecanismos del matadero de Chicago a la industria automovilística y a la industria de la muerte respectivamente. La historia empieza así…

Para seguir leyendo, pinchad aquí: http://www.eldiario.es/caballodenietzsche/Henry-Ford-nazis-mataderos-triangulo-muerte_6_566653364.html

Presentación de “Naciendo en otra especie”

Presentación de “Naciendo en otra especie”: 8 de junio en La Casa Encendida a las 19:horas. Se llevará a cabo una acción poética que contará con la participación de la poeta Chantal Maillard. Tanto Ruth Toledano, como yo misma,  hemos puesto mucho amor y respeto en esta publicación donde la poesía y los animales son los protagonistas. Gracias a todas y todos los poetas que formáis parte con vuestro trabajo de esta aventura que está llenando Madrid de ética, cultura, pensamiento, arte y respeto, es decir, Capital Animal. Un abrazo inmenso. Os esperamos el 8 de junio.

POESÍA cHANTAL

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La antología de poesía Capital Animal
Naciendo en otra especie (Plaza y Valdés Editores, Madrid, 2016) incluye a los siguientes poetas:
Jesús Aguado, Marta Agudo, Teresa Agustín, Ajo Micropoetisa, Noni Benegas, Miguel Ángel Bernat, Dionisio Cañas, Iñaki Carrasco González, Miguel Casado, Laura Casielles, Alejandro Céspedes, Antonio Colinas, Jordi Doce, Rafael Doctor Roncero, Patricia Esteban Erlés, Enrique Falcón, Antonio Gamoneda, Concha García, Alberto García-Teresa, Olvido García Valdés, Laura Giordani, José Antonio Llera, Esperanza López Parada, Chantal Maillard, Juan Carlos Mestre, Luna Miguel, M. Cinta Montagut, Marta Navarro García, Antonio Orihuela, María Antonia Ortega, Eloísa Otero, Ouka Leele, Katy Parra, Ana Pérez Cañamares, Cecilia Quílez, Esther Ramón, Inés Ramón, Jorge Riechmann, Xisco Rojo, Iván Sáinz-Pardo, Ada Salas, Juan Carlos Suñén, Ruth Toledano, José Tono Martínez y Julieta Valero.

Os dejamos  enlaces a los prólogos al libro que hemoes escrito Ruth Toledano y yo.

 

Tordesillas, Ruth Toledano y Paco Catalán

Comunicado y preciosa Viñeta de Paco Catalán para la periodista Ruth Toledano. No al Toro de la Vega.

COMUNICADO DE RUTH TOLEDANO PUBLICADO EN EL CABALLO DE NIETZSCHE EN ELDIARIO.ES.

El próximo martes 15 de septiembre volveré a Tordesillas a cubrir una vez más para eldiario.es lo que allí sucede con motivo de su celebración del Toro de la Vega. Siguiendo las indicaciones de mi abogada, la letrada Isabel Elbal, quiero dejar constancia a través de este comunicado de que si fuera atacada, en Tordesillas, en Madrid o en cualquier otro lugar, tendrían responsabilidad penal el Ayuntamiento de Tordesillas, el Patronato del Toro de la Vega y la Asociación Tordesillana de Caballistas, al haber sido marcada como objetivo por todos ellos.

Estos son los motivos:

El miércoles 8 de septiembre se presentó en la Casa de Valladolid, en Madrid, el ‘II Congreso Internacional del Torneo del Toro de la Vega y la Tauromaquia Popular’, que tendrá lugar en Tordesillas entre los próximos días 15 y 18. Ha sido organizado por el Ayuntamiento de Tordesillas con la colaboración del Patronato del Toro de la Vega y de la Asociación Tordesillana de Caballistas. Su objetivo es defender lo indefendible: el maltrato animal extremo al que cada año someten a un toro en esa localidad.

Para seguir leyendo, pinchad aquí.

Paco y Ruth

Un añito de EL Caballo de Nietzsche

Caballo charla

 

Orgullosa de nuestro cumpleaños en EL Caballo de Nietzsche en eldiario.es.

Hoy no podré estar en Madrid, pero sí esta gente tan estupenda.

Elizabeth O’Farrell, la rebelde irlandesa borrada de la historia

Mi artículo sobre Elizabeth O´Farrell en Pikara. Si fuera directora de cine, llevaría su vida a la pantalla. Maravillosas mujeres que hay que recuperar.
Elizabeth O’Farrell, la rebelde irlandesa borrada de la historia

Durante el Levantamiento de Pascua de 1916, prólogo de la independencia irlandesa, Elizabeth O’Farrell fue la persona encargada de comunicar la rendición de los rebeldes ante el ejército británico. Sin embargo, fue borrada, literalmente, de la fotografía de uno de los momentos más importantes de la Historia de Irlanda. Un siglo después, volvió a ser eliminada, esta vez por el director de cine Neil Jordan en la película Michael Collins (1996), que decidió sustituirla por un hombre, en uno de los casos más delirantemente machistas del cine. Elizabeth O’Farrell, al igual que la Dra. Kathleen Lynn, otra de las rebeldes irlandesas, mostraron siempre con orgullo su lesbianismo, negándose a contraer matrimonio y plantándole cara tanto a la retrograda y católica Irlanda como a sus propios compañeros de lucha.

El artículo entero, pinchando aquí.

Elizabeth O’Farrell, la rebelde irlandesa borrada de la historia rostro 1

 

Philip Wollen: de vicepresidente de Citibank a productor de Earthlings

En mi colaboración en el Caballo de Nietzsche, de eldiario.es, Wollen nos muestra el mundo con dureza, pero también con ternura, con sentido del humor y, por supuesto, con esperanza. La esperanza del cambio necesario. El texto que he traducido son diez minutos de belleza shakespeariana. Disfrutad de un hombre esencialmente bueno y brillante, el señor Philip Wollen. Y sí, no es un secreto, adoro a Wollen.

Y muchas gracias, más de 14.000 personas le han dado un “me gusta”. Gracias, de todo corazón.

Philip Wollen: de vicepresidente de Citibank a productor de Earthlings

Philip Wollen: “Cuando viajo por todo el mundo, veo que los países pobres venden sus cereales a Occidente mientras que sus propios hijos mueren de hambre. Y Occidente alimenta con ese grano al ganado. ¿Para que podamos comer carne? ¿Soy el único que ve esto como un delito? Créanme, cada bocado de carne que comemos es como una bofetada en la cara de un niño hambriento”.

La forma en la que nos expresamos puede conseguir que quien nos escucha o lee entienda, comparta y en muchas ocasiones se involucre. Con cierta frecuencia, en internet y en la vida real, las personas que luchamos por los derechos de los animales tenemos una cantidad de información tan brutal, tan devastadora sobre su sufrimiento, que volcamos todo nuestro dolor, nuestra rabia, de forma desordenada, incluso violenta en las palabras, provocando en ocasiones que nuestra denuncia no llegue a difundirse como debiera. Dicho de otra manera, a veces se consigue el objetivo contrario: asustar en lugar de empatizar, que es algo que no debería suceder jamás.

Hoy traemos el discurso de Philip Wollen pronunciado en el St. James Ethics Centre en Australia en 2012. Wollen es uno de los mejores activistas y oradores que el medio ambiente y los animales puedan tener. Brillante, certero, literario, honesto, profundo, Wollen tiene la capacidad de derramar empatía cuando habla. Todo en su argumentación encaja como si fuera un puzzle. Y aunque el dolor sustente cada palabra de su discurso, la medida, el equilibrio, la eficacia de cada una de las imágenes que crea lo hacen eficaz como pocos discursos consiguen hacerlo. Wollen nos muestra el mundo con dureza, pero también con ternura, con sentido del humor y, por supuesto, con esperanza. La esperanza del cambio necesario. El vídeo y el texto que hoy os mostramos son diez minutos de belleza shakespeariana. Disfrutad de un hombre esencialmente bueno y brillante, el señor Philip Wollen.

Philip Wollen, nacido en Australia en 1950, fue vicepresidente de Citibank y gerente general de Citicorp. A los 34 años, su nombre figuraba en la lista de los cuarenta principales ejecutivos de su país. En 2005 recibió la Orden de Australia y en 2007 obtuvo el reconocimiento de Australiano del Año. A los cuarenta años dio un giro a su vida convirtiéndose en un filántropo. Desde hace décadas, Wollen colabora en más de medio millar de proyectos en cuarenta países, fundamentalmente dedicados a la infancia, el medio ambiente y los derechos de los animales. Se puede seguir su trabajo a través de Winsome Constance Kindness Australia. Wollen es además el productor de la trilogía Earthlings.

“Los animales deben estar fuera del menú”, por Philip Wollen

“Noche en los acantilados. El rey Lear le pregunta al ciego conde de Gloucester: ‘¿Cómo ve usted el mundo?’. Y el ciego Gloucester le responde: ‘Yo lo veo sintiéndolo’.  

¿No deberíamos todos verlo así? Los animales deben estar fuera del menú. Esta noche miles de animales están gritando desesperados y aterrorizados en mataderos, en cajas y en jaulas. Auténticos gulags.

Oí los gritos de mi padre cuando agonizaba mientras su cuerpo era devastado por el cáncer que terminó matándolo. Y me di cuenta de que había oído esos gritos antes.

Para seguir leyendo, pinchad aquí.

 

 

 

 

 

 

En apoyo a Ruth Toledano

Hay un punto en el que la caspa y la casta de la derecha confluyen y se confunden con la caspa y la casta de la izquierda tradicional y la alternativa. Y esto, que debería saberlo, lo olvido con frecuencia. De ahí los sustos incensarios que a veces me llevo. Cuando caigo en la angustia, me pongo a leer artículos de Ruth Toledano, escucho a Battiato, releo a Coetzee, me visto con Haendel, acudo a Tolstoi, Bernard Shaw, Pitágoras, Bolaño, Riechmann y tantas otras maravillosas personas. Y me envuelve la paz, esa paz que un día vi en los ojos de Jane Goodall. Así el aliento de la caverna se disipa antes.
Sí, yo también apuesto por una ciencia ética, digna para humanos y animales. Una ciencia lejos de la caverna. Porque es posible: Como lo fue la prohibición de todo tipo de experimentación con animales para los productos de cosmética y tantas otras prohibiciones.

El mundo avanza, a pesar de la ciencia y su casta inamovible, incapaz de abrirse a otras formas de investigación alternativa. El tiempo nos dará la razón.

Ante el linchamiento de Ruth Toledano, yo también soy Ruth Toledano

 

[RESPUESTA A LAS AMENAZAS POR PARTE DE LA CASTA CIENTÍFICA A NUESTRO BLOG EN eldiario.es]  (Paula González)Han pasado dos días desde que Ruth Toledano escribió el artículo en respuesta a Pablo Echenique (ahora veo que me ha borrado del Facebook. Nada como resultar ser elegido eurodiputado para ser extremadamente “tolerante” con quienes te cuestionan la ética en el trabajo). Aunque no soy propensa a escribir comunicados fuera de los canales pertinentes para ello, como coeditora del blog “El caballo de Nietzsche” me veo en la obligación de dar una respuesta.Para quienes no hayáis seguido toda la polémica, incorporaré al final de esta fotografía todos los links para que podáis verlo.”La ciencia es un arma política”. Michel Foucault

La experimentación con personas NO es ética. La experimentación con animales tampoco es ética. La ética es la reflexión sobre la moral, sobre lo más básico, sobre cómo vivimos. ¿Vivimos sin que nos importe nadie más que nosotros? ¿Vivimos sin que nos importe nadie más que nuestra familia? ¿Nuestra especie? ¿O el conjunto de animales con los que compartimos el planeta?

Si comprendemos los hechos de una vez: los animales son seres sintientes con capacidad de disfrutar de su vida, de tomar decisiones y además, tienen consciencia tal y como la tenemos nosotros; si comprendemos estos hechos, comprenderemos también la lógica aplastante que nos lleva a rechazar, de facto, la experimentación con cualquiera, humano o no, en contra de su voluntad.

Los posibles beneficios que se deriven de eso serán, por lo tanto, relegados a un segundo plano. Igual que masacrar pueblos para obtener un beneficio económico tampoco es ético.

Esta casta científica que, como doña Clara Grima, prefiere “abrirle la cabeza en canal a un ratón”; también ataca a nuestra compañera Ruth pidiendo el paredón para ella ya que, en palabras de esa casta científica en un comentario a Ruth en Twitter: “se fusila poco hoy en día”.

Es cierto que en tiempos de oscurantismo defender a los oprimidos siempre fue una tarea difícil pero me preocupa, y mucho, que uno de estos científicos que hace alarde de las bondades de abrir en canal a ratones para demostrar lo muchísimo que se preocupan por los humanos, cualquier día de estos, en un arrebato de pasión de paredón, nos ataque a mi o a alguna de mis compañeras.

No estoy interesada en abrir un debate sobre las alternativas a la experimentación animale pues tenemos mucho trabajo por delante y no quiero entretenerme más de la cuenta con este tema. Si alguien necesita información, dejo más abajo tres enlaces proporcionados por la dra. Núria Querol Viñas para que les echéis un vistazo.

Espero que con esto quede claro que respaldo el artículo al 100% y que seguiremos haciendo nuestro trabajo diario, desinteresado y por los animales sin achantarnos ante las amenazas que podamos sufrir por parte de gente más o menos instruída. Solo faltaría que quienes apoyan estas masacres de animales tuvieran el poder de hacernos dudar.

Me gustaría aprovechar para agradecer a la gente que seguís defendiendo a los animales aunque estemos en el punto de mira, por todo lo que nos enseñáis a diario. Sobre todo porque dos de esas personas que defienden a los animales son amigas, compañeras y padecen enfermedades crónicas.      (Paula González)

Entrevista a Pablo: http://ow.ly/xMriS

Artículo de Ruth: http://ow.ly/xMqPX

Artículo de Clara Grima: <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fow.ly%2FxMg92&h=UAQHbBD0a&enc=AZPfTWbB4LbAU41hvISjL-

El medio ambiente está en tu plato, por Concha López

Cosas patéticas: ver a un ecologista comerse un bistec y reclamar al mismo tiempo soluciones al cambio climático. Cuando me dicen que no comer carne es una opción personal, yo siempre respondo que no es personal, es una opción política. Ningún ecologista debería confundir las cosas. Nadie que se preocupe por el medio ambiente puede obviar datos que demuestran que la ganadería industrial es el principal contribuyente al cambio climático del planeta. Más claro imposible. “El despiste” que tiene la gente de la supuesta izquierda en este asunto es absoluta. Por eso invito a leer este artículo de Concha López.

El caballo de Nietzche, eldiario.es

Ilustración de Roger Olmos incluida en el libro SINPALABRAS, publicado por Faada y Logos edizioni

 

Albert Einstein dijo que nada sería más beneficioso para la salud del hombre y para el planeta que una alimentación vegetariana. Eso fue en el siglo pasado. Décadas después tenemos evidencias científicas de que esa salud, la nuestra y la del mundo, se resiente peligrosamente, y los datos dan la razón a Einstein.

El movimiento ecologista crece en todo el mundo; el cambio climático se ha colado entre las principales preocupaciones de las instituciones de todo el planeta; el medio ambiente es un capítulo ineludible en los programas electorales de las fuerzas políticas. Se habla de ahorro y eficiencia energética, de reducción y gestión de residuos, de la protección de determinados espacios naturales… Nadie duda de que todo ello es imprescindible, y bienvenidas sean todas las medidas para avanzar en todos esos ámbitos.

Avanzamos hacia la idea de que cualquier actividad que dañe el medio ambiente debe ser controlada, limitada, o incluso erradicada. Sin embargo, la producción de animales para servir de comida a los humanos es una actividad protegida, subvencionada con fondos públicos como sector económico básico, y ello a pesar de que es la mayor contribuyente al cambio climático, al deterioro de la biodiversidad, y, aunque cueste creerlo, a las hambrunas de buena parte de la población humana.

Para seguir leyendo, pinchad aquí:

Las escritoras Rosa Montero y Soledad Puértolas desafían al concejal de festejos de Monzón

Muy cansada del concejal de festejos de Monzón, muy cansada estoy. Señor Vilarrubí, por favor, rectifique y publicamente le daré las gracias. Ha terminado el tiempo de las discusiones, acepte el reto de organizar unas fiestas sin maltrato.

Artículo publicado en El Caballo de Nietzsche, eldiario.es.

La polémica inclusión de vaquillas contraviene las ordenanzas y salta fronteras

Las escritoras Rosa Montero, Soledad Puértolas, Isabel Pisano, Marta Navarro García y Ruth Toledano, así como los representantes de las ONGs animalistas internacionales Fundación Franz Weber (Leonardo Anselmi), Libera! (Carlos López) y Plataforma Manos Rojas (Julio Ortega Fraile), se han dirigido al primer teniente de alcalde y concejal de Medio Ambiente y Festejos de Monzón, Javier Vilarrubí Llorens, del Partido Aragonés (PAR), desafiándole a que presente la dimisión si se demuestra por veterinarios y etólogos que las vaquillas sufren durante los espectáculos, como ya han puesto en evidencia los profesionales de AVATMA (Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia y del Maltrato Animal).

De esta manera, gente de la cultura y del movimiento animalista ha irrumpido en la polémica surgida recientemente en la capital del Cinca Medio tras conocerse la pretensión del citado concejal de programar vaquillas en las fiestas montisonenses en honor a San Mateo, que tendrán lugar en la semana del 21 de septiembre, a pesar de carecer de tradición y de contradecir de forma flagrante la ordenanza municipal aprobada hace apenas dos meses, que señala:

Pinchad aquí para seguir leyendo.

 

Houyhnhnms, los caballos de Swift, por Javier de Lucas

Os sugiero este maravilloso artículo de Javier de Lucas , catedrático de Filosofía del Derecho en el Instituto de Derechos Humanos de la Universitat de Valencia para El Caballo de Nietzsche.

Los viajes de Gulliver (1729) es, posiblemente, uno de los mejores libros de filosofía política que se hayan escrito jamás. Su autor, Jonathan Swift (1667-1745), además de un gran estilista de la lengua inglesa, es uno de los grandes maestros de la ironía y la sátira política, como lo prueban otras pequeñas joyas. Por ejemplo, Historia de una barrica (1704) o la imprescindible Una modesta proposición (1729). Swift, a lo largo de su obra, se revela un crítico implacable de la crueldad y los vicios de la especie humana, así como de la soberbia pretensión que olvida la animalidad del hombre, al tiempo que desvela la relatividad de las costumbres y las leyes, en línea con Montaigne o Montesquieu.

En el fondo, como se ha dicho, los de Gulliver son un trasunto de un viaje hacia dentro: de la visión <telescópica> del ser humano a la <microscópica>, del espejo deformado a la proyección invertida del mundo. Su hilo conductor es el mismo de otros escritores de la Utopía: la crítica antropológica, social y política del mundo en el que viven. Pero lo que me interesa aquí es su demolición del tópico del animal racional y también del ideal de civilización, que identifica con la sociedad inglesa de la época. Porque este libro de viajes es una metáfora tan lúcida como implacable del discurso monista, el que sirve de justificación al imperialismo y al colonialismo y se arroga la competencia para calificar de barbarie cualquier forma de diversidad cultural en sentido amplio. Es la historia del desmoronamiento de la presunción de quien se toma por master and commander del universo conocido en el XVIII (Gulliver es varón, inglés, médico y capitán de barco) y acabará por descubrir que los verdaderos atributos de la humanidad se encuentran en animales no humanos, los caballos.

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