Monarquías y otros cuentos…

Y vuelvo a subir este texto de Santiago Alba Rico que tanto me gusta.

Viñeta de Juan Kalvellido

Soy un gran defensor de los reyes; no quiero hacerlos desaparecer sino conservarlos encerrados en los cuentos. También soy un gran defensor de los dioses; no quiero matarlos sino mantenerlos confinados en los mitos. La obra de Shakespeare, es verdad, no podría titularse El presidente Lear; no creeríamos en los poderes de Excalibur si la espada hubiese sido arrancada de la piedra por el brazo del Presidente Arturo y ningún niño esperaría jamás ningún regalo de los Presidentes Magos (del mismo modo que sin Dios la Biblia resultaría más bien sosa). Pero los cuentos tienen que defenderse de la realidad para preservar su potencia educativa como las constituciones tienen que protegerse de los reyes para que no se conviertan en ficción. Confundir un cuento y una constitución es tan insensato y peligroso como confundir las palabras y las cosas y querer luego saciar el hambre de los que piden pan repartiendo listas de quesos o recetas de cocina. Los reyes, que hacen verosímiles las leyendas, convierten en pura leyenda la democracia. Durante quinientos años ­-salvo dos brevísimos parpadeos- España ha sido sólo un cuento; y hoy el cuento de España, y el mito de la Transición, sirve básicamente para mantener en el trono a un usurpador.

Rosa Luxemburg

En recuerdo de Rosa Luxemburg. Asesinada brutalmente un 15 de enero de 1919.

El zapato

En 1919, la revolucionaria Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín. Los asesinos la rompieron a golpe de fusil y la arrojaron a las aguas de un canal. En el camino perdió un zapato. Alguna mano recogió ese zapato tirado en el barro.

Rosa había vivido su vida entera peleando por un mundo donde la justicia no sería sacrificada en nombre de la libertad, ni la libertad sería sacrificada en nombre de la justicia. Cada día, alguna mano recoge esa bandera tirada en el barro, como el zapato.

Un relato de  Eduardo Galeano del libro “Espejos”.

El Museo Pedagógico de Aragón homenajea a Ramón Acín en el 125 aniversario de su nacimiento

Biografía

Texto tomado de la Fundación Ramón  y Katia Acín

Sintetizar la figura de Ramón Acín es asunto difícil.

Su vida forja la trayectoria de un humanista nacido a finales del siglo XIX. Con una extensa cultura y gran capacidad para destilar los nuevos conceptos estéticos que removieron los primeros años del siglo XX, desarrolló una particular forma de ver el arte.

Pero el trabajo artístico de Ramón fue minusvalorado por él mismo. Quizás era para él ejercicio de diletancia, arte burgués en una época de mayores necesidades. Aunque quizá se equivocaba, no le dejaron mucho tiempo para replantear sus virtudes.

El humanista y polígrafo Acín dedicó su vida a la renovación pedagógica. No elaboró tratados ni instrucciones canónicas al respecto. Construyó una vida y una práctica coherente en todos sus ámbitos. El personal, el pedagógico o el artístico se entremezclan en sus actuaciones, en sus obras, en sus excelentes escritos periodísticos y en su intensa labor anarcosindicalista.

Dirigente de la CNT oscense –anarquista “blanco” frente a posiciones más sectarias y extremas–, con una proyección que le llevó al exilio tras la frustrada Sublevación de Jaca donde convivió con los dirigentes de la futura II República española, Acín no era un político al uso. Como uno de sus maestros más queridos, Joaquín Costa, “no legisló”. Su amplio trabajo pedagógico no se redujo al ámbito escolar. Creía que la sociedad sería más libre con más cultura y con unos medios de supervivencia que humanizaran la vida de una clase trabajadora insultantemente maltratada.

Ateo, no abominaba de los creyentes, sí de las sectas transformadas en poder omnipresente. Su humanismo abogaba por la razón y el entendimiento.

Quizás esa actitud, y no solamente su militancia, selló el final de su vida. Los intolerantes sabían que en la pedagogía, en la libertad de pensamiento y de actuación, estaba su enemigo. Por eso fue uno de los primeros asesinados en Huesca tras la sublevación fascista de 1936. Por ello murieron tantos maestros e intelectuales libres. La muerte de la inteligencia facilita la esclavitud. Ramón lo sabía como nadie.

El Museo Pedagógico de Aragón homenajea a Ramón Acín en el 125 aniversario de su nacimiento

Hace 125 años, un 30 de agosto de 1888, nació en Huesca Ramón Acín, en su casa de la calle Las Cortes, situada a unos metros de la sede del Museo Pedagógico de Aragón. Coincidiendo con la gran exposición conmemorativa que se realiza en el Museo de Huesca, el Museo Pedagógico ha dedicado el “Rincón del mes” a Ramón Acín, con una muestra simbólica de piezas relacionadas con el maestro y artista anarcosindicalista que forman parte de las actividades del Museo Pedagógico.

Un diorama de papel de la fuente de Las Pajaritas y dos pajaritas realizadas en chapa de metal –prototipos utilizados para el diseño de la caja de música de Ramón Acín-, destacan en el espacio expositivo. La composición minimalista incluye el libro Ramón Acín y la Junta para la Ampliación de Estudios, publicación que inauguró en 2010 la colección de “Encartes del Museo Pedagógico de Aragón”, en el que se reproduce el expediente depositado en la Residencia de Estudiantes, con el diseño que Ramón Acín hizo de la mesa-caballete para la enseñanza del dibujo. Este proyecto pedagógico tan querido por el artista protagoniza una de las áreas expositivas permanentes del Museo Pedagógico, en el que los visitantes pueden contemplar una fiel reproducción de la mesa de dibujo. Los paneles explicativos muestran las fotografías de Ramón Acín tomadas en 1932 en las aulas de la Escuela Normal de Magisterio de Huesca en las que se le ve trabajando sobre la mesa.

El Museo Pedagógico de Aragón ofrece a los colegios durante el curso escolar una actividad didáctica acerca de Ramón Acín, basada en el diseño de unas muñecas recortables de papel que el artista hizo para sus hijas Katia y Sol. Por eso, el “Rincón del mes” expone la silueta troquelada en madera de una de esas muñecas recortables que forman parte de una colección que alberga el Museo de Huesca y cuya reproducción también puede contemplarse en la Biblioteca del Museo Pedagógico.

Prisioneras de Auschwitz

Artículo publicado en la excelente Pikara Magazine

El infierno no contado de las prisioneras de Auschwitz

Ya fuera como activistas, como prostitutas o como prisioneras regulares, miles de mujeres sufrieron las tremendas condiciones de vida del campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau durante el nazismo.

Cristina E. Lozano / Cracovia

Reclusas en Auschwitz-Birkenau./ Cristina E. Lozano

Reclusas en Auschwitz-Birkenau./ Cristina E. Lozano

Los judíos, encabezados por el artículo determinado masculino plural que apunta a un colectivo muy concreto, con un género bien definido, son los protagonistas más mencionados de uno de los capítulos más negros de la historia del viejo continente, al ser castigados sistemáticamente por el régimen nazi. Pero también miles de mujeres, judías y no judías, niñas, madres, abuelas, militantes políticas, médicas, abogadas, solteras, casadas y lesbianas fueron víctimas de los horrores perpetrados en el mayor campo de concentración y exterminio de Polonia. Algunas de ellas se atrevieron incluso a combatirlos en el marco de los movimientos de resistencia organizados dentro del lager de Auschwitz-Birkenau, Oświęcim-Brzezinka en la lengua del lugar.

El 19 de marzo de 1942 tuvo lugar el primer asesinato colectivo de prisioneras. En total 144 jóvenes polacas

Estas mujeres casi anónimas, para muchos desconocidas, quizá no escribieron diarios de mocedad que muchos años después se convirtieron en best seller, pero se dejaron la piel por intentar salir de aquella infesta cárcel en la que fueron confinadas y, muy especialmente, por hacer llegar al exterior información sobre lo que allí dentro ocurría.

“Estábamos convencidas de que nunca saldríamos de aquel infierno, y queríamos que el mundo supiera todo algún día”, explica Vera Foltynova, una arquitecta checa judía arrestada por su militancia comunista que, durante su estancia en el campo, trabajó en la oficina central de construcción de las SS [cuerpo de combate de elite] desde dónde se las arregló para sacar planos de sus instalaciones y dibujos de los crematorios y cámaras de gas.

Foltynova, además de filtrar documentos, consiguió salvar la vida. Su testimonio fue recogido por Hermann Langbein en el libro People in Auschwitz y su retrato cuelga hoy en una de las paredes del barracón número 15 de Auschwitz I, un extremadamente ordenado complejo de barracones visitables que dejan constancia del horror que allí se vivió, entre otras cosas, y principalmente, para que en el futuro no vuelva a repetirse.

“Las trabajadoras del burdel estaban obligadas a mantener relaciones con unos seis hombres diferentes al día”, afirma Laureen Rees, periodista de la BBC

Pero la imagen de la arquitecta no está sola en esa pared. La acompañan otros rostros en blanco y negro, de compañeros y compañeras, como Ana Giuseva, Janina Kowalczyk, Krystyna Cyankiewicz, Wiktoria Klimaszeweka, Wanda Marossanyi y Antonina Platkowska. Todas ellas formaron parte la resistencia organizada dentro de Auschwitz-Birkenau; igual que Danielle Casanova, activísima comunista francesa de ascendencia rumana arrestada por ayudar al filósofo marxista de origen húngaro Georges Politzer, que tuvo que trabajar como dentista en la enfermería del lager; y que Stanislawa Rachwalowa, joven comunista polaca que, tras salvar la vida en el campo, fue condenada a muerte por su actividad política en la cárcel de Montelupich (sentencia que finalmente no se ejecutó). En la prisión de Cracovia fue prisionera junto con María Mandel, la terrible supervisora de la sección femenina de su campo quien, antes de morir, le pidió perdón por todas las vejaciones a las que la sometió durante su internamiento, según escribe Mónica González Álvares en Guardianas nazis: el lado femenino del mal.

En este inmenso campo de concentración y exterminio tampoco las mujeres se libraron de las ejecuciones en masa. El 19 de marzo de 1942 tuvo lugar el primer asesinato colectivo de prisioneras. En total, 144 jóvenes originarias de Silesia fueron asesinadas con un tiro en la nunca como castigo a su actividad dentro del movimiento de resistencia, como recuerda un escrito que puede leerse en el pabellón que repasa la historia del pueblo polaco durante la Segunda Guerra Mundial.

El prostíbulo de lager

Uno de los capítulos más desconocidos de la historia de Auschwitz-Birkenau es el que hace referencia al prostíbulo en él ubicado. Laurence Rees, historiador británico y editor de la BBC, ha encontrado varios testimonios que sostienen su existencia, de la que nada recuerdan los paneles explicativos del campo y que raramente se encuentra en los libros.

Cristina E. Lozano

Cristina E. Lozano

En Auschwitz: los nazis y la “solución final”, un extenso trabajo que la prestigiosa cadena de televisión hizo serie, Rees explica que la mayor parte de las trabajadoras del burdel eran internas de Birkenau y estaban obligadas a mantener relaciones con unos seis hombres diferentes al día. “La experiencia de las mujeres de este prostíbulo es una de las historias ocultas sobre el sufrimiento en el campos, y tiene ciertas semejanzas con el caso de las de las mujeres de solaz coreanas, sometidas abusos sexuales de los soldados del ejército japonés. Pese a ello, las mujeres que trabajaban en el prostíbulo no parecen haber despertado en su momento tanta compasión cuanto la envidia de los demás prisioneros”, defiende el historiador.

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Más

Una historia fascinante

¿Sabías de esta fascinante historia?

Tomado de Rafael Ávila

Poco se ha publicado sobre los 12 canes que viajaban a bordo del transatlántico. Por los documentos de la empresa White Star (operadora de la nave) y testimonios de sobrevivientes, se sabe que todos pertenecían a pasajeros de primera clase. Oficialmente, se supo que fueron tres los perros que sobrevivieron al naufragio, ya que los botes salvavidas estaban casi vacíos cuando los soltaron y nadie se opuso que los animales viajaran allí: Ellos fueron “Sun Yat Sen”, un pekinés propiedad de Henry Harper, un acaudalado empresario británico, quien, junto con su esposa Myra, lograron ser rescatados, al llegar a uno de los primeros botes. “Lady”, de raza pomerania, que viajaba con su dueña, Margaret Hays. Ambas fueron rescatadas del bote salvavidas número 7 y, según comentan, la perra habría sido escondida entre las ropas o en el bolso de la señora y llegó sana y salva a Nueva York. Otro pomerania, del cual se desconoce su nombre, propiedad de Elizabeth Barrett Rothschild, quien viajaba junto con su esposo, Martin Rothschild De los perros que perdieron la vida en el naufragio, se sabe que había ejemplares de diversas razas,entre ellos: -Un chow-chow campeón de belleza. -Un airedale terrier de nombre “Kitty”, propiedad de John Jacob Astor. Este fue la persona que liberó a los perros de los caniles en medio de la tragedia, aunque falleció, junto con su perra -Un viejo airedale terrier, un king Charles spaniel y un mestizo de raza pequeña, propiedad de William Carter, quien sí sobrevivió y luego demandó a la compañía por sus perros y un auto Renault (que en la película Titanic de James Cameron formó parte de la escena de amor entre Jack y Rose), siendo uno de los juicios más resonantes de la época. -Un gran danés, del que se desconoce el nombre, propiedad de Anne Isham,quien se nego a subir al bote salvavidas si no dejaban subir a su perro. El buque “Bremen”, a cuatro días del naufragio, reportó haber visto a una dama en traje de noche abrazada a un perro de gran porte, congelados en el agua. -”Gamin de Pycombe”, un bulldog francés, tampoco salió vivo de la hazaña. Pero su dueño, al salvarse, exigió a la empresa propietaria del “Titanic” la devolución de lo que había pagado por su perro, una verdadera fortuna para la época. También hay constancia de otros perros, posiblemente un borzoi, un galgo o un galgo afgano y un fox terrier, pero nunca nadie pudo confirmarlo, según consignan cientos de páginas de Internet que se refieren al tema. Muchos medios se hicieron eco de un artículo publicado por el periódico “New York Herald” , el 21 de abril de 1912, basado en el testimonio de un supuesto marinero del buque “Carpathia” (primero en llegar al lugar del naufragio), de nombre Jonas Briggs, quien relató la conducta heroica de un perro de nombre “Rigel”, de raza terranova, propiedad de un oficial del “Titanic”, que habría ayudado a rescatar náufragos. De no haber sido por su heroísmo, los sobrevivientes del bote que estaban a la deriva en la oscuridad en el camino del “Carpathia” se hubieran perdido para siempre

Homenaje a las víctimas del franquismo

Recuérdalo tú y recuérdalo a otros”   Luis Cernuda.

Mañana, 14 de abril, a las 18 horas, Acto Unitario en Homenaje a las víctimas de la represión franquista.

“Exilios”, exposición sobre los campamentos de refugiados saharauis

“EXILIOS es una exposición de fotografías realizadas durante las Navidades del 2008/2009 en los campos de refugiados saharauis de Tinduf (Argelia).  Un viaje realizado con ACAPS Wilaia Alt Penedés. El motivo fue conocer la vida en los campos de refugiados.  Las imágenes  de la exposición intentan acercar esta realidad al observador,  para que conozca cómo es la vida en estas tierras inhóspitas donde sólo  hay arena y piedras, pero donde las personas la llenan de vida, de color  y  de hospitalidad.  La exposición incluye imágenes de  un viaje al muro de la vergüenza. Imágenes de reivindicación, de apoyo y de cooperación. Retratos y miradas  que nos muestran el exilio en el que viven miles de personas desde hace décadas. Miradas que reclaman justicia”. Lua Ariño.

La inauguración tendrá lugar el 15 de noviembre a las 2o horas. En el bar el Botin, c/ Ram de Viu 5, Zaragoza.  Con la presencia de representantes de AISA SAHARA (Asociación Inmigrantes Saharauis de Aragón).  Habrá un té de bienvenida, lectura de poemas. La exposición estará hasta el 3 de enero.   Os esperamos a todos el día 15.  Lua Ariño es la autora de las fotografías y responsable de la exposición

Hasta siempre, Pepe

Hoy hemos despedido a José Sagarra. Frente a una bandera republicana y bajo la luz de una canción cómplice, los amigos le hemos dicho un “hasta siempre” emocionado. Ahora su generosa sonrisa se ha convertido en ceniza roja, como la de algunos de sus amigos y camaradas, como la de mi padre.

Que los vientos del sur te acompañen siempre, querido Pepe. Aquí dejas el rastro de un hombre bueno, esencialmente bueno.

Sirva este poema escrito a la muerte de mi padre, para despedir a Pepe Sagarra y a tantos otros compañeros de batallas.

CENIZA ROJA

Llovía marzo cuando los amigos
reunidos en el abrazo
de una canción cómplice
te convirtieron en ceniza roja.

Más tarde, la vieja serpiente
con su lengua de democracia muerta
volvió a asomarse por los telediarios,
por la basura de colores.

La vida siguió anidando en los sueños
de los otros, mudando a veces de equilibrio,
pero nunca de trinchera.

Perdono tu muerte,
pero no tu ausencia.

.Texto de Marta Navarro

“Compañeras”, el testimonio de la resistencia

Presentación de “Compañeras. Un largometraje documental”

VIERNES 22 de octubre, 19:00 h. Centro de Historia de Zaragoza. Pza. San Agustín s/n.


“Compañeras” ha sido realizado por Eduardo Huete y Nacho González en un proyecto ideado por la Asociación Desideria Giménez y subvencionado por el Gobierno de Aragón.El largometraje documental recoge más de una docena de testimonios orales de víctimas del franquismo y luchadoras antifascistas, junto a la contextualización histórica de varias académicas.
Con la colaboración de Amapola Films, Archivo histórico del PCE, Filmoteca Española, FIM Rey del Corral, Taha Instrumentos y Centro de Historia de Zaragoza.

El pasado mes de septiembre, el equipo que rueda el documental “Compañeras” entrevistó a mi madre en casa. Cámaras, luces, kilómetros de cables y cuatro personas encantadoras llenas de paciencia y tacto. Infancia, adolescencia, franquismo, cárcel, más franquismo, transición, democracia… y así hasta tres horas de recuerdos.  Muchas gracias al equipo por realizar este documental lleno de gente interesante. ¡Últimamente tengo a la familia de lo más mediática!


José Antonio Labordeta, eternamente gracias.

Gracias, José Antonio. Sólo puedo decir y escribir gracias, eternamente gracias. Que el cariño de todos tus amigos te acompañe en este nuevo viaje, en esa nueva canción que seguro ya suena en tu mochila.  No olvides lo mucho que te hemos querido, lo mucho que te queremos y lo mucho que te querremos siempre.   Y ahora tu voz y tus palabras, una vez más. Buen viaje, amigo.

A partir de las 18:00 horas de hoy, y mañana lunes durante todo el día, aquellas personas que quieran rendirle un último homenaje a José Antonio Labordeta podrán hacerlo en el Palacio de la Aljafería de Zaragoza (sede de las Cortes de Aragón).

LOS MÚSICOS POPULARES DESPIDEN A LABORDETA

Encuentro de músicos populares en recuerdo de José Antonio Labordeta
Lunes 20 de septiembre, a las 20.30 horas en la puerta del Palacio de la Aljafería.
Podéis sumaros llevando vuestros instrumentos, o simplemente acompañando con vuestra voz o vuestra presencia.

Esta información  ha sido facilitada por  Rolde de Estudios Aragoneses


Adiós a los que se quedan y a los que se van también.  Adiós a Huesca y provincia, a Zaragoza y Teruel.  Esta es la albada del viento, la albada del que se fue, que quiso volver un día, pero eso no pudo ser. Las albadas de mi tierra se entonan por la mañana para animar a las gentes a comenzar la jornada. Somos como esos viejos árboles batidos por el viento que azota desde el mar. Hemos perdido compañeros, paisajes y esperanzas en nuestro caminar. Vamos hundiendo en las palabras las huellas de los labios para poder besar. Hemos perdido nuestra historia, canciones y caminos en duro batallar. Polvo, niebla, viento y sol y donde hay agua, una huerta. Al norte los Pirineos. Esta tierra es Aragón. Al norte los Pirineos y al sur la sierra callada, pasa el Ebro por el centro, con su soledad a la espalda. Dicen que hay tierras al este, donde se trabaja y pagan, y al oeste el Moncayo, como un dios que ya no ampara. De tiempos a esta parte, vamos camino de nada, vamos a ver cómo el Ebro, con su soledad se marcha. Y con él van en compaña, las gentes de estas vaguadas. de estos valles, de estas tierras, de estas huertas arruinadas. Polvo, niebla, viento y sol y donde hay agua, una huerta. Al norte los Pirineos. Esta tierra es Aragón. Habrá un día en que todos al levantar la vista veremos una tierra que ponga libertad. Hermano, aquí mi mano, será tuya mi frente y tu gesto de siempre caerá sin levantar huracanes de miedo ante la libertad. Haremos el camino En un mismo trazado, uniendo nuestros hombros para así levantar a aquellos que cayeron gritando libertad.  Sonarán las campanas desde los campanarios y los campos desiertos volverán a granar unas espigas altas dispuestas para el pan, para un pan que en los siglos nunca fue repartido entre todos aquellos que hicieron lo posible para empujar la historia hacia la libertad. También será posible que esa hermosa mañana ni tú, ni yo, ni el otro la lleguemos a ver, pero habrá que empujarla para que pueda ser. Que sea como un viento que arranque los matojos surgiendo la verdad y limpie los caminos de siglos de destrozos contra la libertad.

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