George Bernard Shaw, saboteadoras de la caza y un poco de historia

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bernard-shawGeorge Bernard Shaw nació en Dublín en 1856
, fue Premio Nobel de Literatura, ganador de un Oscar al mejor guion y además un excelente concejal en el distrito de Pancras, Londres. Shaw se levantaba cada mañana muy temprano y escribía sobre la necesidad de universalizar la sanidad, garantizar la educación gratuita para todo el mundo, acabar con la explotación infantil y luchar para que los accidentes de trabajo no fueran el final de una vida.

Shaw, desde su pequeño cobertizo, escribía también sobre el horror de la caza y apuntaba hacia los cazadores con balas llenas de ironía e inteligencia.  “Cuando un hombre caza y mata a un tigre, lo llaman deporte; cuando un tigre se defiende y mata al cazador lo llaman asesinato” (ferocidad). George Bernard Shaw era un visionario, un hombre adelantado a su tiempo al que le gustaba organizar tertulias literarias donde hablaba de nudismo, vegetarianismo y cómo acabar con la caza. Cuando nos recriminan a los amantes de los animales que solo nos importan los perros o los gatos, me gusta recordarles a gente como a Shaw, un concejal que luchó por los derechos de las personas y los derechos los animales, y que seguro que nos acompañaría este próximo 5 de febrero en las manifestaciones contra la caza que se van a celebrar en veinticinco ciudades, ya que él también era un activista anticaza.

Shaw murió en Inglaterra en 1950. Lo hizo, según sus amigos más cercanos, soñando con el final de la caza del zorro y de la caza en general. Este era el sueño de Shaw. A finales de los 50 y principios de los 60 fueron tomando fuerza, mucha fuerza, los movimientos de saboteadores de la caza en el Reino Unido.

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Primeras saboteadoras de la caza del zorro

Un movimiento lleno de mujeres, impulsado por mujeres.  A veces pienso en el valor y la importancia histórica de estas primeras saboteadoras. Imagináoslas:   Saliendo de madrugada sigilosamente hasta llegar al lugar del crimen, de la caza, e irrumpiendo allí con gritos, con canciones, con mucho ruido para ahuyentar a los animales que iban a ser cazados. Interponiéndose entre el cazador montado a caballo y su rifle. Poniendo sus vidas en peligro. Afortunadamente desde hace años la caza del zorro está abolida en todo el Reino Unido. Y estoy segura que desde entonces George Bernard Shaw sonríe desde el otro mundo.  Estamos enlazados, Shaw, las saboteadoras de los años 60 y todas las personas que estamos contra la caza, la gente de NAC y tanta otra gente en todo el mundo.

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Saboteadoras de la caza del zorro

No lo olvides, el 5 de febrero, acude a la manifestación más cercana.

En Zaragoza, a las 12:00 horas en C/ Alfonso, 1.

Os esperamos.

Fotos tomadas de la página del archivo de la League Against  Cruel Sports. 

Ciudades contra la Caza, 5 de febrero

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El próximo 5 de febrero  en más de veinticinco ciudades vamos a gritar  NO A LA CAZA. Gracias a la maravillosa gente de NAC.

En Zaragoza la cita es a las 12:00 horas en la calle Alfonso nº 1

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La caza mata a miles de animales cada año, pero también también mata a personas. Según Mutuasport, en España por cada vez hay más muertos y heridos. Una cifra que ha llegado a las cuarenta víctimas en algunos años. Un pequeño porcentaje de la población se dedica a la caza, responsable de matar a millones de animales,  de arrojar al campo 6.000 toneladas de venenoso plomo en forma de perdigones. Responsable igualmente de la muerte ilegal de decenas de miles de especies protegidas, a veces por considerarlas alimañas  o por el placer de matarlas. Responsable impune de mantener  en condiciones precarias a sus perros, ahorcando a los galgos o abandonándolos en el campo cuando consideran que ya no sirven, o mal cuidándolos durante las épocas de veda. Por no hablar de la tragedia de las rehalas de caza mayor, una tortura a los perros.

La caza es muerte, y por eso queremos decir NO A LA CAZA.

Por un mundo sin violencia:  https://www.facebook.com/PlataformaNac/

 

Aragón, ese lugar

Aragón, ese lugar. Very personal post.

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Ese momento en el que necesitas un GPS para seguir la política en Aragón, más digna de los hermanos Marx que nunca. Ese momento en que lo que unos hacen en una institución, otros lo hacen en la otra, pero al revés. Que si uno usa un excel y el otro usa un powerpoint, que si los plazos en unos valen y en los otros no. Que si alguien intenta dignificar un pequeño átomo de la política, ya sea municipal o gubernamental, alguien vendrá detrás para impedirlo. Que si quiero una silla, pero no me quiero sentar. Que si tengo razón en el norte, pero no en el sur. Que si tengo que poner mala cara, pero en el fondo creo que llevan razón pero tengo que fingir que no. Cuando al final tanto el gobierno como la oposición empiezan a parecerse demasiado según en qué lado del telescopio mires y qué carnet tengas. Y sobre todo, esos portavoces faceboquianos hablando como si trataran con tontxs y mintiendo cada cinco minutos con esas hordas de analistas que les da igual torta que bocadillo, que lo único que quieren es pan. Ese momento en el que la psicología sirve para algo, pero da mucha pena utilizarla. Pues con todos mis respetos, a mí el tiempo de las tomaduras de pelo políticas se me han acabado. “The Game is Over”. Y creo que es Over para siempre.

PD: Y hay gente estupenda intentando hacer cosas estupendas, dignificando un poco esta ciudad, este territorio, pero es imposible. No hay manera. Vendrá el PP y nos comerá a todxs por imbéciles.
No hay militantes, hay fieles, fans.

Vera y Victoria, una historia de amor

Hace tiempo que no veía nada tan bello y exquisito. Para disfrutar del orginal pinchad aquí: El asombrario, donde lo han publicado. Maravillosas fotos de Mar Sáez  y texto del periodista Rafa Ruiz

Vera y Victoria from Mar Sáez Martínez on Vimeo.

Así presenta el trabajo Mar en su web: “Comparten un proyecto de vida común e ignoran los prejuicios de otras personas. Sencillamente son dos mujeres que se aman. Se complementan, se atraen y se comprenden. Caminan juntas en la misma dirección y, paralelamente, conservan su propio espacio. Vera es vegetariana, está terminando Filología Clásica y le fascinan los animales. Se siente mujer desde la infancia, pero hasta los 18 años no se lo confesó a su familia. Desde entonces, dejó de llamarse Bernardo y ese niño desapareció de su vida. Es activista y se siente orgullosa de su cuerpo. No tiene intención de someterse a ninguna cirugía. Defiende que la identidad sexual está en la cabeza de cada persona y que la reasignación genital es una decisión personal e individual. Victoria alterna trabajos temporales como camarera. Es un torrente de vitalidad y adora que su pareja le sorprenda y le robe besos cuando menos lo espera. Vera y Victoria son dos jóvenes de 26 y 22 años que tienen sueños, anhelos, miedos e ilusiones”.

Y ambos proyectos, el de Vera-Victoria y el de Gabriel, han obtenido el reconocimiento de los premios Lux (premios de Fotografía Profesional) en los años 2014 y 2015. Y han iniciado una bonita trayectoria de exposiciones. La historia de Victoria y Vera se presentó en la primavera de 2015 en la galería madrileña Mad is Mad, con comisariado de Roberto Villalón, y ahora puede visitarse en la galería Kursala, en Cádiz, hasta el 20 de diciembre.

Los recortes de Papá Noel

Os recomiendo este vídeo. Un repaso sin filtros de Marta Flich

Así viene Papá Noel o los Reyes Magos, a elegir.

 

 

Hugo Boss, el diseñador de ropa para los nazis.

Resultado de imagen de Hugo Boss, el nazi

El olvido hace bien su trabajo. Cumple con el horario estipulado y se apunta siempre a hacer horas extras. En cuestiones políticas dobla siempre su turno. El olvido hace bien, hace muy bien su trabajo.

Cuando compres productos de Hugo Boss, debes recordar que este sastre alemán utilizaba a esclavos en sus fábricas y que diseñó los uniformes de los nazis.

“La conocida firma de ropa «Hugo Boss» es sinónimo de calidad, elegancia y, sobretodo, alta costura. Sin embargo, su fundador, Hugo Ferdinand Boss, era conocido en la Segunda Guerra Mundial por algo bien distinto: fabricar los trajes para las tropas nazis dirigidas por Hitler y usar a prisioneros judíos como mano de obra. Y es que este costurero alemán fue durante años el sastre del Tercer Reich

La historia de Hugo Boss comienza en 1923, año en que el modista fundó un pequeño taller de sastrería en Metzingen, un pueblo al sur de Stuttgart. Allí, como afirma el historiador y periodista Jesús Hernández en su libro «100 Historias secretas de la Segunda Guerra Mundial» (el cual presenta en su blog), «el sastre se dio cuenta de que el negocio era vestir a las tropas hitlerianas».

Boss, un nazi convencido

Corría el año 1931 y Alemania vivía asolada por las duras condiciones que le habían impuesto los aliados por ser la nación que, de forma «oficial», había iniciado la Primera Guerra Mundial. Concretamente, este país se veía ahora en la ruina ya que estaba obligado a pagar grandes impuestos al bando vencedor (denominados como «reparaciones de guerra»). Esto, unido a la gran crisis económica de 1929, había dejado a Alemania en el ostracismo.

En esa época, un joven Adolf Hitler había tomado ya las riendas del Partido Nazi y su discurso comenzaba a convencer a muchos alemanes. Y, al parecer, uno a los que persuadió fue Hugo Boss. «En abril de 1931, cuando aún Hitler no había llegado al poder, Boss, que entonces tenía 46 años, decidió alistarse en el Partido Nazi. Su número de afiliado sería el 508.889», afirma Hernández.

En 1933, dos años después de comenzar su aventura textil, y tras pasar multitud de calamidades económicas, Hugo Boss ya había decidido que su futuro sería proporcionar la indumentaria a las «Waffen SS» (un cuerpo de elite creado por Hitler para su protección, entre otras funciones), las SA (una organización paramilitar del partido nacionalsocialista), y las Juventudes Hitlerianas, según explica el historiador.

Aquí puedes leer más.

http://www.abc.es/20121005/archivo/abci-hugo-boss-sastre-confeccionaba-201210041610.html

Y aquí: http://extrastory.cz/slavny-navrhar-sil-uniformy-pro-wehrmacht-a-ss-svadleny-a-krejci-mu-dodavalo-gestapo.html

La revolución empieza en tu salón trivial feminista

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Información tomada de aquí.

Feminismos reunidos. La revolución empieza en tu salón es un juego de mesa de preguntas y respuestas que pone a prueba tus conocimientos sobre pensamiento y práctica feminista, historia de las mujeres, diversidad sexual, cultura en femenino, activismo, etc.

No importa tu nivel académico, cuantos puntos tengas en tu carné activista ni la tendencia feminista con la que más te identifiques. Aquí lo importante es aprender y divertirse, porque la lucha empieza jugando.

La dinámica del juego se basa en el célebre Trivial y consta de 1.200 preguntas, englobadas en seis categorías. Cada categoría está representada por una figura representativa de ese campo:

  • Academia [Simone de Beauvoir]: grandes referentes teóricos de ayer y de hoy
  • Calle [Angela Davis]: movimientos sociales y activismo, también en internet
  • Cuerpos [Judith Butler]: sexualidad, salud, LGTBQ y transfeminismos
  • Cultura [Frida Kahlo]: aportaciones femeninas y feministas a la historia de la literatura, música, bellas artes, cine, etc.
  • Derechos [Olympe de Gouges]: avances en materia de derechos (aborto, divorcio, voto…), política institucional, convenciones y legilsación internacional
  • Herstory [Valentina Tereshkova]: ¿sabías que la historia está llena de mujeres que hacen cosas?

 

 

Contra. Poesía ante la represión, en Zaragoza

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El sábado 5 de noviembre, a la 1,  presentamos este libro en La Pantera Rossa de Zaragoza. Os esperamos allí. He escrito un pequeño artículo donde podréis obtener información del mismo. Para leerlo entero pinchad  en el enlace de  El prismático de Aragón de eldiario.es aquí: 

CONTRA. POESÍA ANTE LA REPRESIÓN

“En nuestro primer mundo, son violentos los que piden, pero no los que se niegan a dar” (Antonio Orihuela).

CONTRA. POESÍA ANTE LA REPRESIÓN es una antología que recoge las voces críticas de más de un centenar de poetas de un lado y otro del océano. Un collage poético colectivo contra todos los tipos de represión que sufre nuestra sociedad y que cuenta con las firmas más consolidadas de la poesía de la conciencia crítica actual. Y el próximo sábado, 5 de noviembre, se presenta en Zaragoza, con la participación de los poetas aragoneses Emilio Pedro Gómez, Nacho Tajahuerce y Marta Navarro, a las 13:00 horas en la librería La Pantera Rossa,  calle San Vicente de Paúl, 28.

Uno de los poemas del libro, La pesadilla que se muerde la cola, de Alejandro Ruiz Morillas, recoge la siguiente cita de Naomi Klein: “Lo que no se dice de la tortura es que funciona”. Y Klein tiene razón, su frase es tan cierta como aterradora.

La actual Ley Mordaza es el abono necesario para una sociedad acrítica y rendida. La impotencia que produce la Ley Mordaza tiene un componente de tortura psicológica. El mecanismo que impide que podamos manifestarnos libremente es un acto humillante y peligroso para cualquier democracia, porque puede conseguir —y de hecho, ese es su objetivo— que nos acostumbremos a la impotencia.

“La publicación trata de llevar el compromiso contra la represión al campo de la cultura, en un momento en que ésta se encuentra en el frente de una batalla por la hegemonía ideológica. La ola de detenciones y procesos judiciales contra nuestros creadores demuestra que la palabra y el arte siguen siendo un arma especialmente peligrosa para el Poder establecido, y creemos llegado el momento de declarar la insumisión poética al decreto de silencio”, afirman desde la Coordinadora.

El libro está dedicado a Patricia Heras, un ejemplo de la eficacia de la represión y de su aliado, el silencio. Patricia Heras fue detenida en Urgencias del Hospital del Mar de Barcelona la noche del 4 de febrero de 2006 tras sufrir un accidente de bicicleta. Por su corte de pelo y su indumentaria, fue confundida con una activista del movimiento okupa y acusada de incidentes en los que fue herido un guardia urbano.Seguid leyendo pinchando aquí:

La nómina de poetas de esta antología, Contra. Poesía ante la represión:

Begoña Abad, Rosana Acquaroni, Santiago Aguaded Landero, Ferran Alsa-Pàmpols, Nieves Álvarez, Marcos Ana, Ginés Aniorte, Emilio Arnao, Amparo Arróspide, Adrián Ballester Cerezo, Fernando Barbero Carrasco, David Benedicte, Rocío Biedma, José Bocanegra, Gsús Bonilla, Isabel Bono, Juliám Borao, Ángel Calle, Dori Campos, Juan Campoy Navarro, Francisco Carrascal, Pedro Casamayor Rivas, Vega Cerezo, Juan Antonio Correa, Antonio Crespo Massieu, Silvia Cueva-Morales, Lulu Dajlala, Amina Damerdji, Isabel de Toro, Carmen del Río Bravo, Suso Díaz, Carlos Egio, J. A. Enrique Jiménez, Enrique Falcón, Francisco Fenol, Mª José Fernández Sánchez, Julio Fernández, Patricia Fernández, Aurelio Ferrer i Guardia, Laura Fjäder, Joan Font, F. Fortuny De Los, Lucy Galván-Trejo, José María García Linares, Isabel García, Alberto García-Teresa, Paco Gómez, Emilio Pedro Gómez, Emilio González Martónez, David González, Manuel González, Bárbara Grande, Carlos Guerrero, Patricia Heras, Sergio Hernández Corral, Rufino Fernández, Isabel S. Hidalgo, Eva Hiernaux, Robin Ouzman Hislop, J. Gabriel Jiménez Cibrián, Bruno Jordán, Denise Longoria, Milagros López, Elsa López, Enric Luna, Inma Luna, Luis Luna, Siobhan Mac Mahon, Mª Ángeles Maeso, Jorge Maíz Chacón, Antonio Marín Albalate, J. A. Martínez Muñoz, Tony Martin-Woods, Joan Masip, Teresa Mateo, Nicolás Melini, Féliz Menkar, Juan Carlos Mestre, Isabel Miguel, Sebastián Mondéjar, Ana Montojo, Iosu Moracho Cortés, Cristina Morano, Marta Navarro, Carlos S. Olmo Bau, Antonio Orihuela, Ángel Padilla, Katy Parra, Manuelle Parra, Alfonso Paso, Zakary paine, Soren Peñalver, Ana Pérez Cañamares, Isabel Pérez Montalbán, Lupita Pérez, Diana Piorno, Carmen Piqueras, Joaquín Piqueras, Ritxi Poo, Esther Purón, Raúl Quinto, Iván Rafael, Luis Ramos de la Torre, Patricio Rascón, Antonio Revert Lázaro, Jorge Riechmann, Isabel Rivas Etxániz, David Eloy Rodríguez, Mª Elena Rodríguez, Isabel Romera, Nuria Ruiz de Viñaspre, Alejandro Ruiz Morillas, Andrés Salom, José Ramón San Juan, Conrado Santamaría, Mikel Sanz Tirapu, Aurora Saura, Javier Seco Goñi, Alberto Soler, Antonio Soto Alcón, Nacho Tajahuerce, David Trashumante, Andrea Uña Barrientos, Mª José Valenzuela, Miguel Ángel Vázquez, Pilar Verdú del Campo, Amaia Villa, Juan Francisco Vivo Díaz, Felipe Zapico Alonso, Graciela Zárate Carrió, Ibon Zubieta Martín y Zythos.

 

Zaragoza,”Contra, Poesía ante la represión”

.Poetas que intervienen: Emilio Pedro Gómez, Nacho Tajuence y Marta Navarro. A las 13 horas en La Librería La Pantera Rossa, C/ San Vicente de Paúl, 50001 – Zaragoza –

En nuestro primer mundo/son violentos los que piden/ pero no los que se niegan a dar”.  Antonio Orihuela

5 de noviembre, como en V de Vendetta. ¿Será Zaragoza tan receptiva como otras ciudades?

Allí donde se presenta tiene una acogida extraordinaria. Ahora viene a Zaragoza “CONTRA, POESÍA ANTE LA REPRESIÓN”, una antología que recoge las voces críticas de más de un centenar de poetas de un lado y otro del océano. Un collage poético colectivo contra todos los tipos de represión que sufre nuestra sociedad y que cuenta con las firmas más consolidadas de la poesía de la conciencia crítica actual. El libro está dedicado a Patricia Heras, acusada de un delito nunca cometido, condenada a tres años de cárcel y que acabó suicidándose al no soportar la presión.

Desde la Coordinadora Anti Represión Región de Murcia han recopilado y publicado este libro contra la represión. Ahora solo falta que vengas tú a escucharnos. Emilio Pedro Gómez, Nacho Tajuence y yo somos tres de los poetas que formamos parte del mismo. Pero la lista es tan grande como bella: Jorge Riechman, Isabel Pérez Montalbán, Enrique Falcón, David González, David Trashumante, Juan Carlos Mestre, Begoña Abad, Antonio Orihuela, Katy Parra y tantos otros participan en esta antología.

Os esperamos, incluso habrá un vermú después.
Os dejo enlace al evento, si os apetece compartirlo, difundirlo.

Emilio, Nacho y yo os esperamos, ojalá esta ciudad sea tan agitadora como otras y tan receptiva.
https://www.facebook.com/events/348644545486613/

 

Historia de interseccionalidad entre los feminismos y la lucha por la liberación animal.

Feminismo y antiespecismo: dos luchas con mucho en común

Desde las sufragistas hasta Angela Davis, existe toda una historia de interseccionalidad entre los feminismos y la lucha por la liberación animal.

Texto de María Ruiz Carreras, puedes leerlo entero en Periódico Diagonal
Emmeline Pankhurst, una de las suffragettes reconocidas como vegetarianas, durante una de las detenciones que sufrió.

En un mundo en el que las opresiones están interconectadas, la solidaridad y las luchas deben también converger, o eso afirmaba Angela Davis a su paso por Euskal Herria hace unas semanas: “Creo que la cuestión de la comida es la próxima cuestión sobre la que el feminismo tiene que trabajar”. Vegana desde hace tiempo, Davis ha conectado ya en otras ocasiones la liberación humana y la animal. Tal y como publicaba Píkara: “Dice que dejó de comer carne en la cárcel, y que -desde entonces- es vegana. De hecho, cree que la conciencia sobre las condiciones de producción de los alimentos es el próximo espacio de lucha de la izquierda”.

emmeline-pankhurst_vegetarian-1En 2004, hablaba así en la 27º Conferencia de Empoderamiento de Mujeres de Color: “No solía mencionar que soy vegana, pero eso ha evolucionado. Creo que es el momento adecuado para hablar de ello porque es parte de una perspectiva revolucionaria. Cómo podemos, no sólo descubrir relaciones más compasivas con los seres humanos, sino también cómo es posible desarrollar relaciones más compasivas con las otras criaturas con las que compartimos este planeta, y que podrían suponer desafiar la producción capitalista de alimentos al completo”. David añadía: “La mayoría de las personas no piensa acerca del hecho de que están comiendo animales. Cuando se comen un filete o pollo, la mayor parte de la gente no piensa acerca del tremendo sufrimiento que esos animales tienen que aguantar simplemente para convertirse en productos para ser consumidos por los seres humanos”.

Angela Davis: “Existe una conexión en la forma en que tratamos a los animales y la forma en que tratamos a las personas que están debajo del todo en la escala jerárquica”Para Davis, esta ceguera estaría conectada con el concepto de mercancía. “El hecho de que podamos sentarnos a comer un trozo de pollo sin pensar sobre las condiciones horribles bajo las que los pollos son criados industrialmente en este país es un signo de los peligros del capitalismo; cómo el capitalismo ha colonizado nuestras mentes. El hecho de que no miremos más allá de la mercancía en sí misma, el hecho de que nos neguemos a comprender las relaciones que subyacen los productos que utilizamos de forma cotidiana. Como hacemos con la comida […]. Creo que existe una conexión en la forma en que tratamos a los animales y la forma en que tratamos a las personas que están debajo del todo en la escala jerárquica”. “Mira las formas en que las personas que cometen ese tipo de violencia hacia otros humanos: a menudo lo han aprendido de la violencia hacia los animales“.
Seguir leyendo pinchando aquí.

 

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