¿Circo sin sufrimiento animal en las próximas fiestas del Pilar?

Originalmente publicado en Aula Animal:

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Zaragoza, 13 de abril de 2014.- En los últimos días ha aparecido en la prensa que se está cerrando el pliego de condiciones para sacar a concurso la cesión del espacio en Valdespartera para instalar el circo en las próximas fiestas del Pilar de Zaragoza.

Tal y como señalan los medios, parece ser que el Ayuntamiento primará a los candidatos en cuyos circos no utilicen animales, debido a las peticiones sociales y de algunos grupos políticos en el Consistorio como IU.

Desde Aula Animal hemos venimos insistiendo reiteradamente en el sufrimiento que supone para los animales vivir enjaulados y ser sometidos a los duros entrenamientos que padecen para “aprender” a realizar los números del circo.

Asimismo, como organización de profesores y maestros, consideramos que el interés educativo de estas funciones es nulo y antipedagógico, ya que la visión que perciben los niños y niñas cuando asisten a este tipo…

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EL MAL VIAJE DE DAYSI BY JUDITH PRAT Y ARTURO HORTAS

Originalmente publicado en visualhuesca:

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Presentación del cortometraje documental “El mal viaje de Daysi” dirigido por Arturo Hortas y Judith Prat.

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Mujeres, las grandes ausentes

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Sin referencias de mujeres en los manuales del sistema educativo: la transmisión de una cultura adulterada

Las mujeres son las grandes ausentes de la visión de mundo que forjamos en nuestro sistema educativo. No encontramos mujeres ni sus extensas contribuciones dentro de los contenidos académicos de secundaria. Este legado que no vemos reflejado en los manuales, lo que para ellas significa una falta de reconocimiento cultural que socava su legitimidad social, pero que para todos supone, además, la pérdida de buena parte del acervo cultural común. Una grave carencia colectiva a la que contribuye la educación.

Los resultados que presentamos en el artículo de la Revista de Educación -Análisis de la ausencia de las mujeres en los manuales de la ESO: una genealogía del conocimiento ocultada-, muestran una escasa presencia de mujeres entre los personajes mencionados: un 12, 8 %, y tan solo aparecen en los manuales en un bajísimo 8 % de ocasiones, lo que revela la poca importancia que se les otorga en los textos escolares.

Este estudio, analiza la presencia de hombres y mujeres en los contenidos de todas las asignaturas de 1º a 4º de ESO con el objetivo de comprobar el peso social y la importancia cultural que se les otorga a las mujeres en ellos. Para ello hemos analizado los personajes y la recurrencia que tienen en libros de texto de tres editoriales distintas en cada una de las asignaturas.Cabe señalar también, que tanto por el número de libros analizado como por el número de asignaturas estudiadas, este es el mayor estudio de estas características que se ha realizado.

La omisión del saber femenino al conjunto de la cultura provoca una gran pérdida y un notable empobrecimiento para todos, que nos deja con menos recursos para comprender el presente y hacer frente a los retos que plantea. Esto representa indudablemente un fracaso social colectivo que, además, está alimentado desde el sistema educativo. Asimismo, el sistema educativo se ve hondamente afectado por esta ausencia femenina dejando en evidencia la transmisión de una cultura adulterada y sesgada, además del incumplimiento de dos de sus fines fundamentales (reconocidos en la LOE y la LOMCE): una formación académica que recoja los principales referentes culturales.

Para ellas tiene, sin embargo, más alcance: sin mujeres en los textos, ellas se quedan sin modelos de identificación social e individual, pero además, al no ver reconocidos sus méritos al desarrollo común, las mujeres, minusvaloradas, quedan relegadas a ciudadanas de segunda categoría. Una desigualdad implícita que se transmite con suma eficacia desde el sistema educativo a través de esa falta de reconocimiento, contribuyendo a asentar y perpetuar la desigualdad de género, materializada, por ejemplo, en la brecha salarial, violencia de género (es fácil considerar a alguien inferior cuando no existe reconocimiento social), o techo de cristal (dificultad de las mujeres para obtener puestos de poder).

En definitiva, el hecho de que el sistema educativo contribuya a la transmisión de patrones discriminatorios lastra enormemente la igualdad de oportunidades y socava fuertemente el sistema educativo. Por ello, estamos trabajando en un instrumento de intervención didáctica que permita la inclusión sistemática de las mujeres en los contenidos escolares.

Ana López-Navajas

Fuente de la imagen de cabecera: INEE a partir de diferentes imágenes procedentes de mexconnect, wikimedia, Yale Un, Wordl Bank.

- See more at: http://blog.educalab.es/inee/2014/02/05/sin-referencias-de-mujeres-en-los-manuales-del-sistema-educativo-la-transmision-de-una-cultura-adulterada/#sthash.Vi3PUboe.dpuf

Texto tomado de aquí.

Sin referencias de mujeres en los manuales del sistema educativo: la transmisión de una cultura adulterada

Las mujeres son las grandes ausentes de la visión de mundo que forjamos en nuestro sistema educativo. No encontramos mujeres ni sus extensas contribuciones dentro de los contenidos académicos de secundaria. Este legado que no vemos reflejado en los manuales, lo que para ellas significa una falta de reconocimiento cultural que socava su legitimidad social, pero que para todos supone, además, la pérdida de buena parte del acervo cultural común. Una grave carencia colectiva a la que contribuye la educación.

Los resultados que presentamos en el artículo de la Revista de Educación -Análisis de la ausencia de las mujeres en los manuales de la ESO: una genealogía del conocimiento ocultada-, muestran una escasa presencia de mujeres entre los personajes mencionados: un 12, 8 %, y tan solo aparecen en los manuales en un bajísimo 8 % de ocasiones, lo que revela la poca importancia que se les otorga en los textos escolares.

Este estudio, analiza la presencia de hombres y mujeres en los contenidos de todas las asignaturas de 1º a 4º de ESO con el objetivo de comprobar el peso social y la importancia cultural que se les otorga a las mujeres en ellos. Para ello hemos analizado los personajes y la recurrencia que tienen en libros de texto de tres editoriales distintas en cada una de las asignaturas.Cabe señalar también, que tanto por el número de libros analizado como por el número de asignaturas estudiadas, este es el mayor estudio de estas características que se ha realizado.

La omisión del saber femenino al conjunto de la cultura provoca una gran pérdida y un notable empobrecimiento para todos, que nos deja con menos recursos para comprender el presente y hacer frente a los retos que plantea. Esto representa indudablemente un fracaso social colectivo que, además, está alimentado desde el sistema educativo. Asimismo, el sistema educativo se ve hondamente afectado por esta ausencia femenina dejando en evidencia la transmisión de una cultura adulterada y sesgada, además del incumplimiento de dos de sus fines fundamentales (reconocidos en la LOE y la LOMCE): una formación académica que recoja los principales referentes culturales.

Para ellas tiene, sin embargo, más alcance: sin mujeres en los textos, ellas se quedan sin modelos de identificación social e individual, pero además, al no ver reconocidos sus méritos al desarrollo común, las mujeres, minusvaloradas, quedan relegadas a ciudadanas de segunda categoría. Una desigualdad implícita que se transmite con suma eficacia desde el sistema educativo a través de esa falta de reconocimiento, contribuyendo a asentar y perpetuar la desigualdad de género, materializada, por ejemplo, en la brecha salarial, violencia de género (es fácil considerar a alguien inferior cuando no existe reconocimiento social), o techo de cristal (dificultad de las mujeres para obtener puestos de poder).

En definitiva, el hecho de que el sistema educativo contribuya a la transmisión de patrones discriminatorios lastra enormemente la igualdad de oportunidades y socava fuertemente el sistema educativo. Por ello, estamos trabajando en un instrumento de intervención didáctica que permita la inclusión sistemática de las mujeres en los contenidos escolares.

Ana López-Navajas

Fuente de la imagen de cabecera: INEE a partir de diferentes imágenes procedentes de mexconnect, wikimedia, Yale Un, Wordl Bank.

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Las mujeres son las grandes ausentes de la visión de mundo que forjamos en nuestro sistema educativo. No encontramos mujeres ni sus extensas contribuciones dentro de los contenidos académicos de secundaria. Este legado que no vemos reflejado en los manuales, lo que para ellas significa una falta de reconocimiento cultural que socava su legitimidad social, pero que para todos supone, además, la pérdida de buena parte del acervo cultural común. Una grave carencia colectiva a la que contribuye la educación.

Los resultados que presentamos en el artículo de la Revista de Educación -Análisis de la ausencia de las mujeres en los manuales de la ESO: una genealogía del conocimiento ocultada-, muestran una escasa presencia de mujeres entre los personajes mencionados: un 12, 8 %, y tan solo aparecen en los manuales en un bajísimo 8 % de ocasiones, lo que revela la poca importancia que se les otorga en los textos escolares.

Este estudio, analiza la presencia de hombres y mujeres en los contenidos de todas las asignaturas de 1º a 4º de ESO con el objetivo de comprobar el peso social y la importancia cultural que se les otorga a las mujeres en ellos. Para ello hemos analizado los personajes y la recurrencia que tienen en libros de texto de tres editoriales distintas en cada una de las asignaturas.Cabe señalar también, que tanto por el número de libros analizado como por el número de asignaturas estudiadas, este es el mayor estudio de estas características que se ha realizado.

La omisión del saber femenino al conjunto de la cultura provoca una gran pérdida y un notable empobrecimiento para todos, que nos deja con menos recursos para comprender el presente y hacer frente a los retos que plantea. Esto representa indudablemente un fracaso social colectivo que, además, está alimentado desde el sistema educativo. Asimismo, el sistema educativo se ve hondamente afectado por esta ausencia femenina dejando en evidencia la transmisión de una cultura adulterada y sesgada, además del incumplimiento de dos de sus fines fundamentales (reconocidos en la LOE y la LOMCE): una formación académica que recoja los principales referentes culturales.

Para ellas tiene, sin embargo, más alcance: sin mujeres en los textos, ellas se quedan sin modelos de identificación social e individual, pero además, al no ver reconocidos sus méritos al desarrollo común, las mujeres, minusvaloradas, quedan relegadas a ciudadanas de segunda categoría. Una desigualdad implícita que se transmite con suma eficacia desde el sistema educativo a través de esa falta de reconocimiento, contribuyendo a asentar y perpetuar la desigualdad de género, materializada, por ejemplo, en la brecha salarial, violencia de género (es fácil considerar a alguien inferior cuando no existe reconocimiento social), o techo de cristal (dificultad de las mujeres para obtener puestos de poder).

En definitiva, el hecho de que el sistema educativo contribuya a la transmisión de patrones discriminatorios lastra enormemente la igualdad de oportunidades y socava fuertemente el sistema educativo. Por ello, estamos trabajando en un instrumento de intervención didáctica que permita la inclusión sistemática de las mujeres en los contenidos escolares.

Ana López-Navajas

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Sin referencias de mujeres en los manuales del sistema educativo: la transmisión de una cultura adulterada

Las mujeres son las grandes ausentes de la visión de mundo que forjamos en nuestro sistema educativo. No encontramos mujeres ni sus extensas contribuciones dentro de los contenidos académicos de secundaria. Este legado que no vemos reflejado en los manuales, lo que para ellas significa una falta de reconocimiento cultural que socava su legitimidad social, pero que para todos supone, además, la pérdida de buena parte del acervo cultural común. Una grave carencia colectiva a la que contribuye la educación.

Los resultados que presentamos en el artículo de la Revista de Educación -Análisis de la ausencia de las mujeres en los manuales de la ESO: una genealogía del conocimiento ocultada-, muestran una escasa presencia de mujeres entre los personajes mencionados: un 12, 8 %, y tan solo aparecen en los manuales en un bajísimo 8 % de ocasiones, lo que revela la poca importancia que se les otorga en los textos escolares.

Este estudio, analiza la presencia de hombres y mujeres en los contenidos de todas las asignaturas de 1º a 4º de ESO con el objetivo de comprobar el peso social y la importancia cultural que se les otorga a las mujeres en ellos. Para ello hemos analizado los personajes y la recurrencia que tienen en libros de texto de tres editoriales distintas en cada una de las asignaturas.Cabe señalar también, que tanto por el número de libros analizado como por el número de asignaturas estudiadas, este es el mayor estudio de estas características que se ha realizado.

La omisión del saber femenino al conjunto de la cultura provoca una gran pérdida y un notable empobrecimiento para todos, que nos deja con menos recursos para comprender el presente y hacer frente a los retos que plantea. Esto representa indudablemente un fracaso social colectivo que, además, está alimentado desde el sistema educativo. Asimismo, el sistema educativo se ve hondamente afectado por esta ausencia femenina dejando en evidencia la transmisión de una cultura adulterada y sesgada, además del incumplimiento de dos de sus fines fundamentales (reconocidos en la LOE y la LOMCE): una formación académica que recoja los principales referentes culturales.

Para ellas tiene, sin embargo, más alcance: sin mujeres en los textos, ellas se quedan sin modelos de identificación social e individual, pero además, al no ver reconocidos sus méritos al desarrollo común, las mujeres, minusvaloradas, quedan relegadas a ciudadanas de segunda categoría. Una desigualdad implícita que se transmite con suma eficacia desde el sistema educativo a través de esa falta de reconocimiento, contribuyendo a asentar y perpetuar la desigualdad de género, materializada, por ejemplo, en la brecha salarial, violencia de género (es fácil considerar a alguien inferior cuando no existe reconocimiento social), o techo de cristal (dificultad de las mujeres para obtener puestos de poder).

En definitiva, el hecho de que el sistema educativo contribuya a la transmisión de patrones discriminatorios lastra enormemente la igualdad de oportunidades y socava fuertemente el sistema educativo. Por ello, estamos trabajando en un instrumento de intervención didáctica que permita la inclusión sistemática de las mujeres en los contenidos escolares.

Ana López-Navajas

Fuente de la imagen de cabecera: INEE a partir de diferentes imágenes procedentes de mexconnect, wikimedia, Yale Un, Wordl Bank.

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Sin referencias de mujeres en los manuales del sistema educativo: la transmisión de una cultura adulterada

Las mujeres son las grandes ausentes de la visión de mundo que forjamos en nuestro sistema educativo. No encontramos mujeres ni sus extensas contribuciones dentro de los contenidos académicos de secundaria. Este legado que no vemos reflejado en los manuales, lo que para ellas significa una falta de reconocimiento cultural que socava su legitimidad social, pero que para todos supone, además, la pérdida de buena parte del acervo cultural común. Una grave carencia colectiva a la que contribuye la educación.

Los resultados que presentamos en el artículo de la Revista de Educación -Análisis de la ausencia de las mujeres en los manuales de la ESO: una genealogía del conocimiento ocultada-, muestran una escasa presencia de mujeres entre los personajes mencionados: un 12, 8 %, y tan solo aparecen en los manuales en un bajísimo 8 % de ocasiones, lo que revela la poca importancia que se les otorga en los textos escolares.

Este estudio, analiza la presencia de hombres y mujeres en los contenidos de todas las asignaturas de 1º a 4º de ESO con el objetivo de comprobar el peso social y la importancia cultural que se les otorga a las mujeres en ellos. Para ello hemos analizado los personajes y la recurrencia que tienen en libros de texto de tres editoriales distintas en cada una de las asignaturas.Cabe señalar también, que tanto por el número de libros analizado como por el número de asignaturas estudiadas, este es el mayor estudio de estas características que se ha realizado.

La omisión del saber femenino al conjunto de la cultura provoca una gran pérdida y un notable empobrecimiento para todos, que nos deja con menos recursos para comprender el presente y hacer frente a los retos que plantea. Esto representa indudablemente un fracaso social colectivo que, además, está alimentado desde el sistema educativo. Asimismo, el sistema educativo se ve hondamente afectado por esta ausencia femenina dejando en evidencia la transmisión de una cultura adulterada y sesgada, además del incumplimiento de dos de sus fines fundamentales (reconocidos en la LOE y la LOMCE): una formación académica que recoja los principales referentes culturales.

Para ellas tiene, sin embargo, más alcance: sin mujeres en los textos, ellas se quedan sin modelos de identificación social e individual, pero además, al no ver reconocidos sus méritos al desarrollo común, las mujeres, minusvaloradas, quedan relegadas a ciudadanas de segunda categoría. Una desigualdad implícita que se transmite con suma eficacia desde el sistema educativo a través de esa falta de reconocimiento, contribuyendo a asentar y perpetuar la desigualdad de género, materializada, por ejemplo, en la brecha salarial, violencia de género (es fácil considerar a alguien inferior cuando no existe reconocimiento social), o techo de cristal (dificultad de las mujeres para obtener puestos de poder).

En definitiva, el hecho de que el sistema educativo contribuya a la transmisión de patrones discriminatorios lastra enormemente la igualdad de oportunidades y socava fuertemente el sistema educativo. Por ello, estamos trabajando en un instrumento de intervención didáctica que permita la inclusión sistemática de las mujeres en los contenidos escolares.

Ana López-Navajas

Fuente de la imagen de cabecera: INEE a partir de diferentes imágenes procedentes de mexconnect, wikimedia, Yale Un, Wordl Bank.

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Eres un regalo, alimentas un fuego

Originalmente publicado en mar de fueguitos:

Imagina que nos encontramos al otro con nuestra misma linterna en la mano… Recibimos en Mar de Fueguitos a uno de nuestros poetas y pensador favorito, Antonio Orihuela. En este mundo patas arriba, Orihuela sigue empeñado en encender hogueras, palabras, fueguitos…


Ir a descargar

Antonio Orihuela (Moguer, Huelva, 1965) es poeta, ensayista y articulista. Su obra literaria e intelectual, de marcado carácter libertario, participa del movimiento colectivo de la poesía de la conciencia desde su emergencia al principio de la década de los noventa.
Orihuela es doctor en Historia por la Universidad de Sevilla. Como investigador, ha publicado una decena de trabajos acerca de las formaciones sociales precapitalistas en el suroeste de la Península Ibérica, entre las que destaca “Historia de la Prehistoria”, Huelva, 1999.
Ha participado en más de 100 exposiciones de poesía visual y publicado poemas visuales en revistas de más de una treintena de países. De igual…

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La gran belleza: el regreso del buen cine

Dedicado a mi padre, que hubiera disfrutado mucho con “La gran belleza”.

Cuando te enamoras de una película, de su personajes, de su color, su banda sonora, su guión, sus excesos, su belleza, su gran belleza…

Paolo Sorrentino y Toni Servillo. Grande Jep Gambardella, grande.

 

Es probable que si han pagado ustedes la entrada para ver La gran belleza en un cine pertenezcan a uno de estos dos grupos: el de los que roncaban a pierna suelta y con toda la potencia de la que eran capaces sus pulmones o el de los que se pasaron las dos horas y media de la película con la piel de gallina. Y es que si una película ha marcado durante los últimos años la frontera entre seres humanos y mostrencos con la sensibilidad de un cactus cholla esa es La gran belleza. Por supuesto, no tengo ningún argumento racional para defender tal afirmación: estas cosas se pillan o no se pillan y no tiene mucho sentido intentar convencer a nadie de lo contrario. Mi consejo, eso sí, es mantenerse alejado de todo aquel que diga haberse aburrido como una ostra durante el pase de la película. Es mala gente, no tengan ni la más mínima duda. Empezará hirviendo a su gato por placer, continuará leyéndose un libro de Paulo Coelho y acabará riéndose a mandíbula batiente mientras suena el Alina de Arvo Pärt.

Lo interesante de La gran belleza es precisamente lo que NO es. No es una película religiosa. No es una película cristiana. No es una película metafísica. Y no es una película filosófica. Es todo eso al mismo tiempo. La gran belleza es, en definitiva, una película sobre el sentido. No sobre el sentido de la vida. Sobre el sentido. Que no es exactamente lo mismo.

Cristian Campos. Tomado de aquí.

The Kronos Quartet album,

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Subo el comentario que ha dejado HermanZ
abr 05, 2014 @ 20:59:42 [Edit]

LA NOCHE

He llegado al embarcadero de la noche,
desnuda y con hambre de luz.
Ya nada podrá detenerme.
Lo acabo de leer y me ha recordado la escena de la terraza, cuando Jep Gambardella hace su aparición en la fiesta de su cumpleaños…
bss

JUDITH PRAT RECEIVES JULIA MARGARET CAMERON AWARD

Originalmente publicado en visualhuesca:

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CLICK HERE FOR MORE INFO

http://thegalaawards.net/

YOU CAN SEE MORE IMAGES HERE:

http://visualhuesca.wordpress.com/2013/11/05/coltan-by-judith-prat/

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Foto: Xavier Goméz

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Ecosistema y capitalismo

naturalezaurbana

“Ningún economista, ningún político es consciente del presente y aún menos del futuro, ninguno comprende que en la Tierra se puede comer porque las abejas son golosas y comunistas, y las flores ninfómanas flamencas con estilo, que se puede respirar sin pagar porque unas algas fabrican nuestro aliento de vida en el mar, Mar, Mar”   (Daniel Macías Díaz )

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Valor y riqueza

¡Expertos economistas calculan que “los servicios prestados por la naturaleza representan  alrededor de 54 billones de dólares!

Calculemos, hermanos y hermanas:

Los murciélagos estadounidenses valen 22.900 millones de dólares anuales.

¿Pero cómo se llega a evaluar esta importante suma?

Fácil, estos mamíferos, los únicos capaces de volar, son hábiles atacando plagas en miles y miles de kilómetros y esta cantidad de dólares equivale a la cantidad de insecticida que nos permiten ahorrar.

El trabajo  de tan esquivos y misteriosos animales es impecable.

Mucho más que el de los obreros especializados en plagas,mucho más.

Démosle gracias a los murciélagos estadounidenses y sigamos sumando.

Los insectos polinizadores  representan 190.000 millones,

sí, sí, habéis leído bien. De esta cantidad, 153.000 millones corresponden a las abejas.

No hay seguridad social que pagar, es más, cuando sobran,

están cansadas o son viejas las exterminan y vuelven a empezar. Y sin huelgas, ni nada que provoque pérdidas.

.

Bosques Pongamos por ejemplo el caso de la fotosíntesis

que realiza el bosque francés, se calcula a partir del precio de mercado de la tonelada de carbono. 

Carbono, carbono, preciosa palabra.

El capitalismo adora la palabra carbono.

Para ellos, la naturaleza y sus recursos eran inagotables.

Quienes defendíamos que no era así, éramos sepultados con palabras como ecoterroristas.

Pero ahora el capitalismo ha encontrado huellas de ceniza en sus bolsillos.

Ha visto que  la degradación del medio ambiente avanza a pasos agigantados, que los recursos se agotan, y han llamado a sus  economistas para que sumen, sumen y sumen.

Economistas que extienden cáncer con azúcar en sus estadísticas, que habitan palabras sin huesos, que huelen a deforestación, que caminan entre cormoranes ahogados en petróleo.

Ellos son los encargados de vestir el capitalismo en su traje de medio ambiente.

Embutidos en un disfraz lleno de mangas y trampas,

el capitalismo anota en su carpeta azul nuevos mordiscos, nuevas inversiones, nuevas globalizaciones.

Medio ambiente en sus manos pasará a ser Miedo ambiente, como siempre.

Pero ahora que se desvaloriza la fuerza del trabajo,

ahora que vivimos una crisis económica que vapulea continentes y mercados, el valor, la riqueza de un bosque, de una abeja, de un murciélago,todo aquello que produce vida, que produce bienestar y que había sido saqueado, despreciado, mercantilizado hasta puntos insospechados, tiene hoy para ellos más valor que nunca.

La naturaleza adquiere un poder económico extraordinario.

Por eso andan comprando bosques, ríos, tierras donde abunde el agua, donde haya murciélagos, abejas, viento, biodiversidad.

Quieren ponerles precio, controlar su producción y proteger la biodiversidad.

No te fíes de su mantra, de sus eslóganes.

Ecosistemas y capitalismo son dos términos contradictorios. Siempre.

.

Texto de Marta Navarro García

.

Planeta

Salvemos Averly

Salvemos Averly

Manifiesto Vecinal por Averly

Como vecinas y vecinos organizados apoyamos a la plataforma “Salvemos Averly” y, queremos hacer constar:

Fundiciones Averly es un bien de incalculable valor industrial, así como histórico y cultural. Posiblemente la de mayor valor en su género de nuestro país, como así  han adelantado después de su visita a Fundiciones Averly distintos, e independientes, especialistas en patrimonio industrial (se esta a la espera de los informes elaborados). Anteriores informes la declaran sin embargo bien de interés cultural pero solo parcialmente. Toca pués preguntarse a qué obedece esa divergencia, la respuesta es sencilla, basta con saber quién está detrás de dichos informes y cuáles son sus intereses: una empresa inmobiliaria. Una vez más nos encontramos con el gigante de “las empresas del ladrillo” aliados a políticos e instituciones que son sus colaboradores necesarios, y que para obtener sus ingentes beneficios no tienen ningún empacho en mandar elaborar cualquier informe que les otorgue su razón, menos empacho todavía en arrasar lo que haga falta si con ello se siguen enriqueciendo, sin importarles en absoluto lo que destruyen ni siquiera de quién es.

Porque como movimiento vecinal pensamos que los bienes culturales no tienen precio. Que hay que conservarlos -especialmente los industriales como este- porque conforman nuestra cultura y nuestra historia, por tanto también nuestro futuro. Y creemos firmemente que cualquier patrimonio de interés cultural es nuestro, del pueblo,de la gente  de esta ciudad y más en este caso que es un patrimonio ligado a la historia del  desarrollo industrial de Zaragoza y a los trabajadores, no a la iglesia y la nobleza, como parece ser que solamente entiende la Dirección General de Patrimonio.

Por todo esto nuestro llamamiento ,y también nuestra crítica ,a todos aquellos que creemos deberían estar en la defensa de lo nuestro:

  • Grupos políticos que priorizan visiones economicistas y, otros que sin llegar a esto no toman decisiones valientes y pronunciaciones rotundas.
  • Instituciones como la universidad de Zaragoza cuyo silencio al respecto es demasiado elocuente, (según informaciones de prensa de última hora la Universidad apoya las tesis de la Plataforma, pero mantenemos este punto dado que seguimos sin entender la demora en su pronunciamiento).
  • La Cámara de Comercio que pide la destrucción del legado de uno de sus fundadores, demostrando dónde tiene sus intereses.
  • La Consejería de Educación y Cultura que en lugar de defender el patrimonio de los aragoneses, lo hace de quienes lo destruyen.
  • El Ayuntamiento de Zaragoza que sostiene la Cátedra de Zaragoza Vivienda de la Universidad de Zaragoza siendo esta financiada por el constructor principal interesado en destruir Averly.
  • Gerencia de Urbanismo, Ayto Zgz, que sospechosamente traspapela informes y no da importancia a lo que ven sus propios técnicos en el caso de la demolición interior…
  • El Justicia de Aragón, que tiene miedo de enfrentarse a los políticos, diciendo lo que piensa en este caso. Y un largo y triste etc.

Salvemos Averly, defendamos lo nuestro, las cosas que no tienen precio, porque estas son las cosas que de verdad importan. Luchemos por ello, porque al hacerlo decimos que estamos ahí, vigilantes y opinantes, y que no todo vale. Defendamos nuestro patrimonio entendiendo el pasado para construir un futuro mejor.

AVV. Actur Puente de Santiago
AVV. Arrabal Tío Jorge
AVV. De el Picarral
AVV. Delicias Manuel Viola
AVV. Jerónima Zaporta
AVV. La Cartuja Baja
AVV. Lanuza Casco Viejo
AVV. Larrinaga-Montemolín
AVV. Las Fuentes
AVV. Magdalena Calle Libertad
AVV. Parque Goya los Caprichos
AVV. Puerta del Carmen
AVV. San Jose
AVV. Venecia Montes de Torrero
FABZ Federación de Asociaciones de Barrios de Zaragoza
Ecologistas en Acción Zaragoza
ANSAR Asociación Naturalista de Aragón

http://www.lanuzacascoviejo.es/2014/01/28/manifiesto-por-averly

Salvemos Averly

 

Manifiesto Vecinal por Averly

 

Salvemos Averly

Salvemos Averly

 

Como vecinas y vecinos organizados apoyamos a la plataforma “salvemos Averly” y, queremos hacer constar:

 

Fundiciones Averly es un bien de incalculable valor industrial, así como histórico y cultural. Posiblemente la de mayor valor en su género de nuestro país, como así  han adelantado después de su visita a Fundiciones Averly distintos, e independientes, especialistas en patrimonio industrial (se esta a la espera de los informes elaborados). Anteriores informes la declaran sin embargo bien de interés cultural pero solo parcialmente. Toca pués preguntarse a qué obedece esa divergencia, la respuesta es sencilla, basta con saber quién está detrás de dichos informes y cuáles son sus intereses: una empresa inmobiliaria. Una vez más nos encontramos con el gigante de “las empresas del ladrillo” aliados a políticos e instituciones que son sus colaboradores necesarios, y que para obtener sus ingentes beneficios no tienen ningún empacho en mandar elaborar cualquier informe que les otorgue su razón, menos empacho todavía en arrasar lo que haga falta si con ello se siguen enriqueciendo, sin importarles en absoluto lo que destruyen ni siquiera de quién es.

 

Porque como movimiento vecinal pensamos que los bienes culturales no tienen precio. Que hay que conservarlos -especialmente los industriales como este- porque conforman nuestra cultura y nuestra historia, por tanto también nuestro futuro. Y creemos firmemente que cualquier patrimonio de interés cultural es nuestro, del pueblo,de la gente  de esta ciudad y más en este caso que es un patrimonio ligado a la historia del  desarrollo industrial de Zaragoza y a los trabajadores, no a la iglesia y la nobleza, como parece ser que solamente entiende la Dirección General de Patrimonio.

 

Por todo esto nuestro llamamiento ,y también nuestra crítica ,a todos aquellos que creemos deberían estar en la defensa de lo nuestro:

 

  • Grupos políticos que priorizan visiones economicistas y, otros que sin llegar a esto no toman decisiones valientes y pronunciaciones rotundas.
  • Instituciones como la universidad de Zaragoza cuyo silencio al respecto es demasiado elocuente, (según informaciones de prensa de última hora la Universidad apoya las tesis de la Plataforma, pero mantenemos este punto dado que seguimos sin entender la demora en su pronunciamiento).
  • La Cámara de Comercio que pide la destrucción del legado de uno de sus fundadores, demostrando dónde tiene sus intereses.
  • La Consejería de Educación y Cultura que en lugar de defender el patrimonio de los aragoneses, lo hace de quienes lo destruyen.
  • El Ayuntamiento de Zaragoza que sostiene la Cátedra de Zaragoza Vivienda de la Universidad de Zaragoza siendo esta financiada por el constructor principal interesado en destruir Averly.
  • Gerencia de Urbanismo, Ayto Zgz, que sospechosamente traspapela informes y no da importancia a lo que ven sus propios técnicos en el caso de la demolición interior…
  • El Justicia de Aragón, que tiene miedo de enfrentarse a los políticos, diciendo lo que piensa en este caso. Y un largo y triste etc.

 

Salvemos Averly, defendamos lo nuestro, las cosas que no tienen precio, porque estas son las cosas que de verdad importan. Luchemos por ello, porque al hacerlo decimos que estamos ahí, vigilantes y opinantes, y que no todo vale. Defendamos nuestro patrimonio entendiendo el pasado para construir un futuro mejor.

 

AVV. Actur Puente de Santiago
AVV. Arrabal Tío Jorge
AVV. De el Picarral
AVV. Delicias Manuel Viola
AVV. Jerónima Zaporta
AVV. La Cartuja Baja
AVV. Lanuza Casco Viejo
AVV. Larrinaga-Montemolín
AVV. Las Fuentes
AVV. Magdalena Calle Libertad
AVV. Parque Goya los Caprichos
AVV. Puerta del Carmen
AVV. San Jose
AVV. Venecia Montes de Torrero
FABZ Federación de Asociaciones de Barrios de Zaragoza
Ecologistas en Acción Zaragoza
ANSAR Asociación Naturalista de Aragón

http://www.lanuzacascoviejo.es/2014/01/28/manifiesto-por-averly/

Terroristas, de Iván Rafael

Un poema de Iván Rafael. Para leer más sobre este poeta, pinchad aquí.

Ivan

 

 

 

 

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