Escuela pública de Mérida discuten y leen “Cayucos”

Qué alegría encontrarme esta información de un colegio público de Mérida. “Los alumnos han preparado y leído dos poemas que se han trabajado en las clases: alumnos de 4º han leído “Cayucos” de Marta Navarro y alumnos de 5º y 6º “Los nadies” de Eduardo Galeano”.💞🌳

“En las clases se han trabajado otros poemas con temas que apoyan los objetivos de nuestro plan lector de este curso: “Valores y emociones” y se han grabado los recitales de alumnos de todas las aulas”.


Me los imagino discutiendo sobre pateras y agradezco que lo hagan a partir de un poema mío. Muchas gracias.


Aquí lo cuentan: http://bibliotecajmcalatrava.blogspot.com/…/40-anos-de-poes…

 

La imagen puede contener: 7 personas, personas en el escenario, personas de pie y exterior

 

Muchísimas gracias a todas y todos. Especialmente al profesor José Mª del Álamo, que además es poeta. Un abrazo.

Gestación subrogada? No, gracias.

“Este es el vídeo que están tratando de censurar por activa y por pasiva para que no se sepa la verdad sobre lo que tratan de vendernos como altruismo y libre elección. Como no sabemos cuánto tardaran en censurarlo en Youtube, debido a las denuncias masivas del lobby, hemos decidido subirlo a Fb también.

Que hay detrás de lo que se empeñan en llamar “gestación subrogada”?  Tomado de Towanda Rebel

4.000 esperanzas recorriendo París

Me encanta este vídeo, es impecable. 4.000 personas se manifestaron  hace dos días en París en contra de la crueldad y la explotación de los animales.  Un vídeo muy bueno, efectivo, muestra la pluralidad de l@s manifestantes, las imágenes y la música son magníficas. Un trabajo muy bien hecho, eso es lo que necesitamos. 4.000 esperanzas recorriendo París.

Sugerencia: Pinchad para verlo en pantalla completa-

El viernes 15, se celebra el Bloomsday en Zaragoza

Innisfree

cartel Bloomsday 2018

“Pon una taza idéntica a la de tu invitado”.
Lecturas y música de viajes y acogidas.

Nos gusta habitar los libros, sentirnos entre sus párrafos como si estuviéramos en nuestro sillón favorito, arroparnos entre sus páginas. Pero hay libros que consiguen todo lo contrario: Uliseses una gigantesca paradoja ¿Qué decir de un libro endiablado, con el que todo el mundo acaba reñido, un libro que resume como ninguno el carácter irlandés: una extraña combinación de desarraigo (tantos se fueron, tantos no volvieron nunca…) y endiablado lenguaje. Decía Flann O’Brien que “En Donegal hay hablantes nativos que saben tantos millones de palabras que siempre es una cuestión de orgullo para ellos no emplear dos veces en la vida la misma palabra. Su vida (por no hablar de su lengua) se hace muy compleja cuando alcanza el siglo, pero es lo que hay”. Porque será todo lo incómodo que quieras, pero…

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En recuerdo de Janusz Korczak

 

En recuerdo de los niños y niñas. En recuerdo de Janusz Korczak

Janusz Korczak (Goldszmidt), nació el 22 de julio de 1878 o 1879 en Varsovia y murió el 7 de agosto de 1942, asesinado en el campo de exterminio nazi de Treblinka.1

Nacido en el seno de una familia judía bien integrada a la sociedad europea y defensora de los valores de la Haskalá,2​ Korczak fue médico pediatra, pedagogo, escritor, publicista, activista social y oficial del Ejército Polaco.

Pedagogo innovador, fue autor de varias publicaciones sobre la teoría y la práctica de la educación. También fue precursor de la lucha en favor de los derechos y la igualdad de los niños. Como Director del Orfanato Judío de Varsovia proveyó a los niños internos de un sistema de auto-gobierno y la oportunidad de producir su propio periódico, Maly przeglad (La Pequeña Revista), fundada por Korczak mismo y publicada entre 1920 y 1939.2​ Se trataba de una publicación pionera redactada a partir de material enviado por los niños y dedicada principalmente al lector infantil. Korczak también fue uno de los primeros pediatras en promover la investigación en el campo del desarrollo, la psicología y el diagnóstico educativo del niño.

 

 

A por los medios de producción

 

La separación de los trabajadores de los medios de producción es la fuente de la riqueza capitalista. En el inicio del capitalismo, el capital convirtió a las personas en “trabajadores libres e independientes” para pedir la limosna del salario. Además, mandaron a las mujeres a “no trabajar” en sus casas, con el asesinato de miles y miles que hicieron frente a tal situación. Pasaron a ser “brujas”. Si este fue el inicio del capitalismo, igual su final está en que vayamos a por los medios de producción.