Días azules, Marcus el anarquista, respeto por los animales.

 

Estos días que acompaño a un familiar en el hospital no podéis ni imaginar lo que me ha impresionado el vídeo de Bentley con su cuidadora, su bella humana. La necesidad de cuidados, de cariño y de respeto es igual entre humanos y animales, también la respuesta a los estímulos. Somos seres sintientes. Podré cambiar muchas cosas en mi vida. Podré cambiar de país, de aficiones, de gustos literarios, de amigxs, pero mi respeto y activismo no tienen vuelta atrás, es imposible. No puedo matar con un cuchillo a nadie, pero tampoco con un billete o unas monedas. Me lo enseñó el anarquista vegetariano de mi barrio, un profesor que hacía gimnasia frente al río, que le hablaba a los pájaros y al que temían los vecinos de la Almozara por ser raro. ¿Raro? No he conocido a nadie más lúcido que el bueno de Marcus. Un hombre al que le dedico unas palabras en el poemario, porque durante la adolescencia gente como él o como Chrissie Hynde me enseñaron que no estaba sola. Ahora las redes sociales nos comunican y nos hacen familia, aunque discutamos en demasiadas ocasiones las decenas de grupos animalistas que trabajamos día a día. Y ya no vale eso de “es cosa de pijos”. Soy hija de un sastre y de una zapatera, hija de la inmigración, de gente que pasó por Carabanchel durante el franquismo, que creía que dar chuletas de carne a sus hijos era salvarles. No sabían que eso era, el menos para mí, aislarme del mundo o hacerme cómplice de algo que no quería ser. Tal vez por eso escribo, por Marcus el anarquista del barrio, por Chrissie Hynde y sus canciones en The Pretenders, por los ojos que ya no pueden ver de Bentley, por Philip Wollen, por mi padre, que me enseñó a discrepar y a respetar sin cortapisas, aunque eso me enfrentara a gente que aprecio. Así son las cosas en un miércoles fresquito en la ciudad de Zaragoza.

Vaca

I love you, Jonathan Swift

Estoy enamorada de Jonathan Swift. Y esto es un problema porque Swift nació en Dublín un 30 de noviembre de 1667 y dicen que se fue (yo no me lo creo) un 19 de octubre de 1745. La lucidez de este escritor me maravilla. “Los viajes de Gulliver”, “Instrucciones a los sirvientes” o por supuesto “Una modesta proposición” las releo como quien va a una clase magistral. Amargo, satírico, pocos como él han escrito contra la sociedad y la condición humana.

I love you, Jonathan. Vuelve cuando puedas, se te echa de menos.
Firmado: una española (a la fuerza) del siglo XXI.

Por cierto, aquí siguen los mismos que en tu época tiraban piedras a quienes veían el mundo de otra manera.

 

Os dejo un extraordinario artículo de Javier de Lucas,  catedrático de Filosofía del Derecho en el Instituto de Derechos Humanos de la Universitat de Valencia.

http://www.eldiario.es/caballodenietzsche/caballos-Swift_6_260783929.html

 

Zoo XXI, un avance histórico para los animales, por Amanda Romero

Zoo XXI, un avance histórico para los animales, artículo publicado por Amanda Romero en  CuerpoMente. Pinchad aquí para ver el original. 

Una iniciativa ciudadana en Barcelona revolucionará la forma poco ética en la que funcionan los zoológicos para ponerlos al servicio de los animales.

El pasado domingo tuvo lugar la Asamblea Definitiva para dar el pistoletazo de salida a la recogida de firmas con la que arranca la Iniciativa Ciudadana Zoo XXI para la reconversión del Zoo de Barcelona.

¿Qué supone Zoo XXI? Posiblemente la herramienta más revolucionaria que tenemos sobre la mesa para cambiar la realidad de los zoológicos: transformarlos en espacios al servicio de los animales.

Hace más de 7 años que una red formada por activistas y profesionales consolidada en 8 grupos de trabajo y con el soporte de la Fundación Franz Weber y de la Asociación Animalista LIBERA! comenzaron el diseño de un nuevo modelo de zoo que pudiera dar respuesta tanto a la sensibilidad como al conocimiento científico del siglo XXI.

Un zoológico más ético

Porque es una realidad que los zoológicos están en entredicho. ¿Es legítimo mantener animales en cautividad, alejados de sus hábitats, arrancados de sus familias y encerrados en entornos artificiales para nuestro entretenimiento? Parece que una mayoría social empieza a responder con un rotundo no ante este planteamiento.

 Pinchad aquí para seguir leyendo.

 

El machismo en el arte

Tomado de Estereotipas, su face es estupendo.

Típico que cuestionas por qué no hay (más) mujeres en una exposición de arte y te empiezan a contestar con estas machiruladas. ¿Les ha pasado?

Os recomiendo el vídeo y su facebook. Son estupendas.

https://www.facebook.com/estereotipas/?fref=nf

 

Ciudades contra la Caza, 5 de febrero

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El próximo 5 de febrero  en más de veinticinco ciudades vamos a gritar  NO A LA CAZA. Gracias a la maravillosa gente de NAC.

En Zaragoza la cita es a las 12:00 horas en la calle Alfonso nº 1

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La caza mata a miles de animales cada año, pero también también mata a personas. Según Mutuasport, en España por cada vez hay más muertos y heridos. Una cifra que ha llegado a las cuarenta víctimas en algunos años. Un pequeño porcentaje de la población se dedica a la caza, responsable de matar a millones de animales,  de arrojar al campo 6.000 toneladas de venenoso plomo en forma de perdigones. Responsable igualmente de la muerte ilegal de decenas de miles de especies protegidas, a veces por considerarlas alimañas  o por el placer de matarlas. Responsable impune de mantener  en condiciones precarias a sus perros, ahorcando a los galgos o abandonándolos en el campo cuando consideran que ya no sirven, o mal cuidándolos durante las épocas de veda. Por no hablar de la tragedia de las rehalas de caza mayor, una tortura a los perros.

La caza es muerte, y por eso queremos decir NO A LA CAZA.

Por un mundo sin violencia:  https://www.facebook.com/PlataformaNac/

 

La mirada de los lobos rojos

La mirada de los lobos rojos, uno de los animales más amenazados del planeta. Rojizo cerca del hocico, detrás de las orejas y en la parte posterior de sus extremidades.
“Apenas quedan cincuenta en EE.UU, en Carolina del Norte y Carolina del Sur y en  Pensilvana. El año pasado fueron asesinados varios. Para combatir estos asesinatos, la Federación Nacional de Vida Salvaje ofrece recompensas que ascienden a los 33 000 dólares, para motivar a las personas a brindar información relacionada con los ataques y ayudar a que los implicados en estos sucesos sean procesados acorde a la ley. La pérdida de incluso un solo ejemplar se considera ahora un crimen federal”.

 

Historia de interseccionalidad entre los feminismos y la lucha por la liberación animal.

Feminismo y antiespecismo: dos luchas con mucho en común

Desde las sufragistas hasta Angela Davis, existe toda una historia de interseccionalidad entre los feminismos y la lucha por la liberación animal.

Texto de María Ruiz Carreras, puedes leerlo entero en Periódico Diagonal
Emmeline Pankhurst, una de las suffragettes reconocidas como vegetarianas, durante una de las detenciones que sufrió.

En un mundo en el que las opresiones están interconectadas, la solidaridad y las luchas deben también converger, o eso afirmaba Angela Davis a su paso por Euskal Herria hace unas semanas: “Creo que la cuestión de la comida es la próxima cuestión sobre la que el feminismo tiene que trabajar”. Vegana desde hace tiempo, Davis ha conectado ya en otras ocasiones la liberación humana y la animal. Tal y como publicaba Píkara: “Dice que dejó de comer carne en la cárcel, y que -desde entonces- es vegana. De hecho, cree que la conciencia sobre las condiciones de producción de los alimentos es el próximo espacio de lucha de la izquierda”.

emmeline-pankhurst_vegetarian-1En 2004, hablaba así en la 27º Conferencia de Empoderamiento de Mujeres de Color: “No solía mencionar que soy vegana, pero eso ha evolucionado. Creo que es el momento adecuado para hablar de ello porque es parte de una perspectiva revolucionaria. Cómo podemos, no sólo descubrir relaciones más compasivas con los seres humanos, sino también cómo es posible desarrollar relaciones más compasivas con las otras criaturas con las que compartimos este planeta, y que podrían suponer desafiar la producción capitalista de alimentos al completo”. David añadía: “La mayoría de las personas no piensa acerca del hecho de que están comiendo animales. Cuando se comen un filete o pollo, la mayor parte de la gente no piensa acerca del tremendo sufrimiento que esos animales tienen que aguantar simplemente para convertirse en productos para ser consumidos por los seres humanos”.

Angela Davis: “Existe una conexión en la forma en que tratamos a los animales y la forma en que tratamos a las personas que están debajo del todo en la escala jerárquica”Para Davis, esta ceguera estaría conectada con el concepto de mercancía. “El hecho de que podamos sentarnos a comer un trozo de pollo sin pensar sobre las condiciones horribles bajo las que los pollos son criados industrialmente en este país es un signo de los peligros del capitalismo; cómo el capitalismo ha colonizado nuestras mentes. El hecho de que no miremos más allá de la mercancía en sí misma, el hecho de que nos neguemos a comprender las relaciones que subyacen los productos que utilizamos de forma cotidiana. Como hacemos con la comida […]. Creo que existe una conexión en la forma en que tratamos a los animales y la forma en que tratamos a las personas que están debajo del todo en la escala jerárquica”. “Mira las formas en que las personas que cometen ese tipo de violencia hacia otros humanos: a menudo lo han aprendido de la violencia hacia los animales“.
Seguir leyendo pinchando aquí.

 

Presentación de “Naciendo en otra especie”

Mañana en la Fundación José Hierro se presenta “Naciendo en otra especie. Antología de poesía Capital Animal editado por Plaza y Valdés, con Ruth Toledano y Marta Navarro García. Auditorio, 19:30. Getafe, Madrid. Presenta: Ruth Toledano Participan: Marta Agudo, Noni Benegas, Alberto García-Teresa, Iñaki Carrasco, Jordi Doce, Ana Pérez Cañamares, Esther Ramón, Xisco Rojo y Julieta Valero y nuevas incorporaciones.

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Henry Ford, los nazis y los mataderos. Una historia que recordar.

Os dejo el artículo que he publicado en El Caballo de Nietzsche en eldiario.es al que doy las gracias por ser una referencia para los derechos de los animales. Me ha costado escribirlo, llegó a dolerme hasta el alma. Ojalá os interese.

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Aunque intentó borrar sus huellas, nadie duda hoy de que el magnate del automóvil Henry Ford fue el primer nazi norteamericano. Su pensamiento racista, antisemita y supremacista wasp (blanco, anglosajón y protestante) fascinó a Adolf Hitler. Entre otras complicidades, ambos coincidieron en adaptar los modernos mecanismos del matadero de Chicago a la industria automovilística y a la industria de la muerte respectivamente. La historia empieza así…

Para seguir leyendo, pinchad aquí: http://www.eldiario.es/caballodenietzsche/Henry-Ford-nazis-mataderos-triangulo-muerte_6_566653364.html

Un elefante en la habitación

Estupendo post de Aula Animal. Pinchad aquí para conocer su trabajo

Esta mañana, con mis alumnos de 2º de Bachillerato de Ciencias de la Tierra y del Medioambiente hemos estudiado tres enfoques para la gestión de los recursos naturales: la explotación incontrolada, el conservacionista a ultranza y el desarrollo sostenible.elefante

Para explicar los tres puntos de vista el libro utiliza a los elefantes africanos, tratándolos  como un recurso natural más. Para mostrar el enfoque “conservacionista a ultranza” utiliza como ejemplo a las empresas de safaris que, para ganar dinero, no quieren que se mate a ningún elefante. El punto de vista de “explotación incontrolada” lo representaban con los agricultores que veían sus cosechas dañadas por los elefantes y querían matar a todos ellos para evitar las pérdidas, comer su carne y vender el marfil.

El libro apostaba por una postura de “desarrollo sostenible”. Es decir “cazar únicamente para regular la población de elefantes evitando la sobreexplotación del recurso (que puede llevar a su extinción), pero impidiendo también los daños ambientales derivados de un crecimiento excesivo de la población.

Los alumnos han comprendido perfectamente los tres puntos de vista, el del empresario de safaris, el del agricultor y el del autor del libro. Pero cuando les he dicho que faltaba un cuarto punto de vista, el de los principales afectados en la decisión de matar o no matar elefantes, nadie ha respondido. Nadie sabía a quién más había que tener en cuenta.

Cuando he dicho que los principales afectados eran los propios elefantes, algunos han sonreído pensando que lo decía en broma. ¿Qué ha hecho el sistema educativo con su empatía hacia los animales para que no vean un elefante en una habitación?

Diego Jiménez

Visitad su maravilloso blog.http://aulaanimal.com/

 

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