¿Y si envenenaran a Teodoro, el gato de Cortázar?

Paula González

El estupendo y necesario artículo de Paula González en «El caballo de Nietzsche», de Eldiario.es

Teodoro era el gato que convivía con Julio Cortázar y a quien el escritor dedicó numerosas páginas y muchas horas de su tiempo. Cultivar una amistad tan peculiar como esa no es algo exclusivo del genio argentino. Virginia Woolf, Truman Capote o Borges sabían que estos felinos son gente con mucha personalidad, con un carácter propio, único e inconfundible. Cualquiera que haya tenido la suerte de compartir su vida con un gato, lo sabe.

Algunos responsables públicos, en ayuntamientos y en comunidades autónomas, comienzan a percibir la creciente preocupación social por el bienestar y la seguridad de los felinos en los núcleos urbanos. Pero son las asociaciones protectoras, entidades sin ánimo de lucro, quienes trabajan sin descanso para contribuir a crear esa conciencia social colectiva hacia unos animales que apasionaron a Cortázar, Woolf, Capote o Borges. A los gatos hay que protegerlos, aunque no vivan bajo nuestro techo, porque son vulnerables y porque con ello salvaguardamos una parte esencial de nosotros mismos, aquello que nos hace más humanos.

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Los mayores lloran en las residencias la separación forzosa de sus animales

Os dejo el primer artículo publicado en EL caballo de Nietzsche en eldiario.es.

Os aseguro que ha resultado muy duro escribirlo, escuchar las historias, sentir la indefensión, pero también el amor de sus protagonistas.

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Fotografía de José Miguel Larraz

«Cuando María llegó a la residencia de ancianos, sus ojos vivarachos impresionaron a la directora. Ahora son de color humo. Lleva meses sin acariciar a Mía, sin tenerla en su regazo, sin su ronroneo nocturno. Después de un accidente casero, María ingresó en la residencia, mientras sus hijos le prometían buscar una buena adoptante para Mía. ¿Pero quién adopta a una gata de diecinueve años con la cadera como un flan?, dudaba María. En un par de horas, la residencia y sus hijos decidieron cómo sería el resto de su vida, olvidándose de lo más importante para ella, del único ser vivo que había permanecido a su lado las dos últimas décadas. Una tarde, María estaba viendo un programa en la televisión sobre animales abandonados cuando reconoció en una de las jaulas a su adorada y esquelética gata. Suplicó hasta la extenuación que le dejaran llevarse a Mía a la residencia, se negó a comer, se negó a participar en ninguna actividad, pero recibió un no rotundo por parte de la dirección. Todas las mañanas, María se arregla el pelo con desgana, busca el bastón y sale a la pequeña terraza de su habitación, donde permanece sola. El resto de residentes juega a las cartas o ve la tele. En pocos meses ha perdido ocho kilos, justo lo que pesaba Mía antes de separarse de ella. Las dos, María y Mía, son hoy un muestrario de huesos, un dolor de clavículas arrastrándose, respectivamente, por una residencia y una jaula».

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La gran belleza: el regreso del buen cine

Dedicado a mi padre, que hubiera disfrutado mucho con «La gran belleza».

Cuando te enamoras de una película, de su personajes, de su color, su banda sonora, su guión, sus excesos, su belleza, su gran belleza…

Paolo Sorrentino y Toni Servillo. Grande Jep Gambardella, grande.

 

Es probable que si han pagado ustedes la entrada para ver La gran belleza en un cine pertenezcan a uno de estos dos grupos: el de los que roncaban a pierna suelta y con toda la potencia de la que eran capaces sus pulmones o el de los que se pasaron las dos horas y media de la película con la piel de gallina. Y es que si una película ha marcado durante los últimos años la frontera entre seres humanos y mostrencos con la sensibilidad de un cactus cholla esa es La gran belleza. Por supuesto, no tengo ningún argumento racional para defender tal afirmación: estas cosas se pillan o no se pillan y no tiene mucho sentido intentar convencer a nadie de lo contrario. Mi consejo, eso sí, es mantenerse alejado de todo aquel que diga haberse aburrido como una ostra durante el pase de la película. Es mala gente, no tengan ni la más mínima duda. Empezará hirviendo a su gato por placer, continuará leyéndose un libro de Paulo Coelho y acabará riéndose a mandíbula batiente mientras suena el Alina de Arvo Pärt.

Lo interesante de La gran belleza es precisamente lo que NO es. No es una película religiosa. No es una película cristiana. No es una película metafísica. Y no es una película filosófica. Es todo eso al mismo tiempo. La gran belleza es, en definitiva, una película sobre el sentido. No sobre el sentido de la vida. Sobre el sentido. Que no es exactamente lo mismo.

Cristian Campos. Tomado de aquí.

The Kronos Quartet album,

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Subo el comentario que ha dejado HermanZ
abr 05, 2014 @ 20:59:42 [Edit]

LA NOCHE

He llegado al embarcadero de la noche,
desnuda y con hambre de luz.
Ya nada podrá detenerme.
Lo acabo de leer y me ha recordado la escena de la terraza, cuando Jep Gambardella hace su aparición en la fiesta de su cumpleaños…
bss

Felicidades, querido Franco Battiato, 2014

Lo primero que le dije el año pasado cuando estuvimos un rato juntos:

Caro Franco,

che secondo la sua carta d’identità, era nato nel XX secolo,

ma la sua musica attraverso i secoli ed è installato in futuro.

Come è stato il primo mattino del mondo.

Después hablamos de política y de animales, a lo que respondió: Gracias, cara amica, tú eres de los míos, los dos amamos los animales, luchamos por ellos. Después el abrazo con apretón de manos y ese aroma a nubes de la infancia que lo envolvió todo. Me faltó pedirle que me adoptara. Un día de estos me atreveré a pedírtelo.  Mientras tanto, me quedo con tu música, tu pintura, tus óperas, tus entrevistas y tu cine. Que tengas un feliz día, maestro, caro amico.

Mi querido Franco

Y Te Vengo A Buscar

para entender mejor mi esencia.
Este sentimiento popular nace de mecánicas divinas
como un arranque místico y sensual me encadena a ti
Debería cambiar el objeto de mis deseos
sin conformarme con las alegrías cotidianas,
hacer como un ermitaño que renuncia a sí.
Y te vengo a buscar, con la excusa de tener que hablar
porque me gusta lo que piensas y dices
porque en ti veo mis raíces
Este siglo ya se está acabando,
saturado de parásitos sin dignidad
Me empuja sólo a ser mejor, con más voluntad
Emanciparme del sueño de las pasiones,
buscar el uno por encima del bien y del mal,
ser una imagen divina de esta realidad
Y te vengo a buscar
porque estoy bien contigo, porque requiero tu presencia.

Un irresistibile richiamo, de APRITI SESAMO

World Press Photo 2013. Buscando una señal

John Stanmeyer  Inmigrantes africanos en Djibuti buscando una señal para hablar

World Press Photo  2013 para   John Stanmeyer  al elegir la imagen de un grupo de emigrantes somalíes buscando cobertura para sus teléfonos móviles en la costa de Yibuti.

Tomada de noche en el Cuerno de África. Un  grupo de  trabajadores intenta ponerse en contacto con sus familias.  “Stanmeyer fotografía siluetas que no tienen rostro ni nombre. De pie, enfrentados al mar e iluminados por la luz de la mano, tratan de encontrar una señal de teléfono más barato en la vecina Somalia, con la esperanza de establecer una breve y frágil comunicación con sus familiares”.La imagen fue publicada por la revista National Geographic

    «Esta foto es poética, tiene eco en todos nosotros. Es solo gente tratando de llamar a sus seres queridos. Podríamos ser usted o yo, podría ser cualquiera», declaró el autor.

Un castigo llamado Wert, por Chesús Yuste

– Han prometido soto voce rebaja del IVA a los taurinos, promesa que no se atreven a hacer a la gente de la cultura y que, sin embargo, sí se atreven a hacer a los taurinos.
– Queremos rebajar el IVA cultural del 21%, pero no al reducido del 10%, como solicitaba el grupo proponente, sino al superreducido del 4%, que entiendo que es el que se corresponde con los países de nuestro entorno: Luxemburgo, un 3%; Francia, el 5,5%; Bélgica y Holanda, el 6%; Alemania, el 7%. Esa es la justificación de la primera de nuestras enmiendas.
– ¿Qué mal ha hecho la cultura para merecer este castigo? Desde aquí quiero pedir formalmente al señor Rajoy que no permita que el señor Wert continúe siendo humillado en las encuestas del CIS y que lo mande al Parlamento Europeo; con el puesto que sea, pero que lo mande al Parlamento Europeo. Y si se decidiera a hacer primarias, no se preocupe que desde el sector de la cultura recibiría votos en masa por esa buena acción. (Chesús Yuste)

Para leer el texto entero, pinchad aquí.

EN LEGÍTIMA DEFENSA. POETAS EN TIEMPOS DE CRISIS, de Bartleby Editores

EN LEGÍTIMA DEFENSA. POETAS EN TIEMPOS DE CRISIS.  Es un placer participar en  la antología de Bartleby Editores. Me encanta la portada, el contenido y la lista de magníficos poetas. Consultar la página de la editorial para más información sobre cómo comprar el libro, pinchad aquí.

La presentación del libro será el próximo jueves, 20 de marzo, en el Centro Cultural PILAR MIRÓ, de Vallecas-Villa (Plaza de Antonio María Segovia, s/n), a partir de las 18:30 h.

En este acto vallecano hemos pedido a los poetas que viven en nuestra ciudad (y su periferia) que participen leyendo su poema: Angelina Gatell, Ana Pérez Cañamares, Francisca Aguire, Manuel Rico, Javier Lostalé, Fanny Rubio, Gsus Bonilla, Carlos Álvarez, Ana Pérez Cañamares, Inma Luna, Alberto García Teresa, Rosana Aquaroni, Ángel Guinda, Julieta Valero, Juana Vázquez y Juan Ramón Sanz, entre otros, han confirmado su presencia. También contaremos con la participación del poeta y cantautor Ángel Petisme, quién además de leer cantará algunas de sus canciones-poema.

Bartleby

Bartleby 2

Otro artículo sobre la antología publicado en Eldiario.es, pinchad aquí.

Entrevista al actor Toni Servillo

Interesante entrevista al actor italiano Toni Servillo, protagonista de «La Gran Belleza» ganadora de un oscar a la mejor película extranjera.
Publicada en El País.

El prestigioso actor italiano Toni Servillo es un caballero arrebatador

Demostró en la oscarizada ‘La gran belleza’ que no hay edad para la elegancia y el conocimiento

Es un referente del estilo en la veteranía y reflexiona sobre la deriva de Italia y la ‘dolce vita’

La entrevista tiene lugar en el patio de butacas del teatro Metastasio de Prato, una localidad de la Toscana vecina a Florencia donde Toni Servillo y su compañía –el Teatri ­Uniti– han interpretado hasta la tarde anterior Le voci di dentro, una obra de Eduardo de Filippo (que del 15 al 17 de mayo se representará en los madrileños Teatros del Canal) en la que el protagonista confunde un sueño con la realidad y acusa de asesinato a sus vecinos, la familia Cimmaruta. Servillo (Afragola, Nápoles, 1959) arrastra al público de la risa desbocada a un silencio de tragedia con la misma naturalidad aparente con la que pasea por la noche de Roma en La gran belleza, la cinta de Paolo Sorrentino reciente ganadora del Oscar a la mejor película de habla no inglesa. Aunque más conocido por sus interpretaciones cinematográficas –Las consecuencias del amor, Il divo o Gomorra–, Toni Servillo es sobre todo un hombre de teatro, un intelectual que observa desde el escenario lo que pasa en el mundo. Su voz y su dicción se confabulan con la belleza del italiano hasta convertir cualquier conversación en una obra de arte.

¿Quién es Toni Servillo? Yo solo puedo decir lo que soy. Soy un actor, fundamentalmente de teatro, que hago un oficio que va directamente del productor al consumidor, sin intermediarios. Soy un actor que pasa la propia vida creyendo que los autores que interpreta son modelos de referencia porque en su universo dramatúrgico nos han regalado un modo para interrogarnos, para orientarnos en la vida. Soy un actor que busca transmitir y sugerir aquellos mundos poéticos a una asamblea. Porque el teatro es todavía una asamblea democrática, un lugar donde viene exaltada la vida, un lugar que se opone a la muerte. No a la muerte física, a la que no nos podemos oponer, sino a la muerte de las pasiones, de los sentimientos, de la participación. Es un acuerdo entre el actor y el público para sentirse vivo.

¿Y qué sucede cuando ese pacto no funciona? Se percibe inmediatamente desde el escenario. Se siente el juicio del público, como una guillotina a punto de caer. El teatro es una prueba delante de la cual la vida te pone todas las tardes. Te salva de conceptos corruptores y abstractos como el éxito, la carrera o el poder, porque te pone constantemente frente a ti mismo y ante la posibilidad de vivir una frustración. Mire, cuando una obra de teatro no funciona, el sentido de la frustración te golpea directamente en el cuerpo. Es como una teja que te cae en la cabeza. Sigue leyendo «Entrevista al actor Toni Servillo»

Nace El caballo de Nietzsche, en Eldiario.es

Caballo de Nietezche

Me siento afortunada por formar parte como colaboradora en este proyecto. Gracias a Ruth Toledano, Paula González y Concha López que serán las editoras y por supuesto también al resto de personas que escribirán como , Lucia Arana, Julio Ortega y Kepa Tamames.  Y sobre todo gracias a ELdiario.es por poner los derechos de los animales en la hoja de ruta del periodismo. Hoy es un gran día, y sí, estoy contenta.

Os dejo enlaces: http://www.eldiario.es/caballodenietzsche/
*Podéis seguirnos  también en Twitter:  @CaballodeN

«Ocurrió en Turín, el 3 de enero de 1889. Friedrich Nietzsche cruza la plaza Carlo Alberto y se topa con un cochero que azota con el látigo a su caballo, rendido, agotado, resignado, doblegado en el suelo. Nietzsche, hondamente dolido, herido en lo más profundo de su alma, se arroja sobre el caballo y lo abraza.

Los relatos del incidente varían según los autores. Unos dicen que le susurró palabras que solo él, el caballo, podía oír. Otros dicen que permaneció en silencio, llorando, quizá hablándole sin pronunciar palabra. Pero todos coinciden en que fue un episodio crucial en la vida del filósofo alemán: el momento en el que perdió lo que la humanidad llama “razón” y, de alguna forma, rompió para siempre con esa misma humanidad, que lo consideró desde entonces un perturbado. Permaneció junto al caballo hasta que fue detenido por desórdenes públicos. Sabemos lo que pasó después con Nietzsche, pero no hemos sabido qué fue de aquel caballo.

Podemos pensar, como escribió Milan Kundera en La insoportable levedad del ser, que en aquel momento Nietzsche pedía perdón al caballo en nombre de la humanidad, en nombre de Descartes. Queremos pensar que le pidió perdón porque la humanidad, al construir su relación con los animales, eligiera a Descartes frente a, por ejemplo, Pitágoras. Porque se apoyara en Descartes y no en Pitágoras para interpretar el “dominio” que, según el Génesis, Dios otorgó a los humanos sobre los demás animales. Seguid leyendo pintando aquí:

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Clara Lo 6

Nos vemos, nos leemos. Relinchamos!