Shakespeare y el concejal del PAR

Creo que Shakespeare para crear algunos de sus personajes se inspiró en gente del PAR, partido aragonés. Pero no penséis en el malvado e inteligente Ricardo III. No, se inspiró para personajes oscuros, cutres, avariciosos. De esos que amenazan, dan trabajo a cambio de favores, pero carecen de inteligencia alguna. En el ayuntamiento de Zaragoza el PAR desapareció en las últimas elecciones, pero en los pueblos, ay, en los pueblos siguen con sus mentiras, sus vaquillas, sus lenguas de ladrillo pestilente.  En Monzón, el concejal de festejos Javier Vilarrubí se ha ganado estos días el triste mérito de mentir, engañar, amenazar y despreciar los argumentos que se le ofrecen.  A mí me ha mentido, a cientos de personas ha mentido.  Un hombre que pide respeto y apuñala por la espalda.  El hombre que quiere imponer las vaquillas en Monzón después de décadas de no existir, el hombre que odia la cultura pero fomenta el maltrato. Un desastre de político, un irresponsable como persona. Igual William era aragonés y no inglés, estoy empezando a dudar…

 

Más información de lo que digo, pinchando aquí.

 

No manchéis de sangre la solidaridad

Mi artículo en El Caballo de Nietzsche.

La solidaridad es la emoción por la cual nos ponemos en el lugar del otro e intentamos que no sufra. Ser solidario es pensar que el prójimo eres tú. Por eso resulta desolador comprobar hasta qué punto degradan el espíritu de la solidaridad alcaldes y concejales de algunos municipios y, aún más triste, responsables de algunas organizaciones benéficas y sociales que coorganizan o son beneficiarias de festivales taurinos o becerradas. Estos espectáculos, además de carecer de sentido ético, fomentan el desprecio hacia los animales y la insolidaridad entre los ciudadanos, a los que se incita a disfrutar con el linchamiento de un ser vivo. Una peligrosa tela de araña donde el significado de la solidaridad queda atrapado hasta desangrarse. «Desde el arte de la tauromaquia vamos a cumplir una labor solidaria». Semejante oxímoron lo pronunció la alcaldesa de Ciudad Real. La labor solidaria, en este caso, consiste en recaudar fondos para el Banco de Alimentos. Esta unión alimentos-muerte de varios toros tendrá lugar el 17 de mayo. La agonizante tauromaquia, cuando no recibe transfusiones de dinero público para sobrevivir, busca otros espacios donde seguir existiendo.

Para seguir leyendo pinchad aquí, en eldiario.es.

San Francisco de Asís, Gramsci, sueños y Pasolini

Gramsci

Sueños raros. En la puerta de una granja está San Francisco de Asís. El santo forma parte de un equipo de investigación de Igualdad Animal. Hablamos un rato, me ofrece un té. Todo va bien hasta que aparece el ministro Cañete y aplasta a Asís con un bocadillo de chorizo, lo deja inconsciente. Entonces llega un poeta famoso hablando de solidaridad. Su boca es como una caja registradora, suelta palabras y recoge monedas al mismo tiempo. Al fondo, unos ojos oscuros nos observan. Es Gramsci, que sonríe y toma notas en un cuaderno rojo. Gramsci está en la cárcel, pero también en el mar. Un mar azul enrejado sólo para él. Tiene los pies mojados y un cabello oscuro y generoso poblado de barcos. “Tranquila”, me dice, “la próxima vez que vayas a Cagliari encontraras mi casa y podrás dejarme flores”. Nos interrumpe una voz esbelta que asoma entre ola y ola. Es la pantera Pasolini que recita “Poesía en forma de rosa” con acento de corsario. Esto es para vosotros, susurra, mientras enciende un cigarrillo.

Qué pena haberme despertado, ya me gustaría a mí soñar la segunda parte…

Pasolini gramsci ceniza

 

Anticapitalismo y veganismo

Igualdad Animal

Anticapitalismo- veganismo

No compro  zapatos o ropa vegana fabricada en India por niños esclavos. No comparto el veganismo que vive de espaldas a los seres humanos, me resulta contradictorio. Tampoco me interesa el anticapitalismo que no se ocupa de los animales. El especismo es política, decidir no formar parte de él, es, entre otras muchas cosas, no comer animales, y esto no es una cuestión personal, es una cuestión política. Alejar el sentimentalismo de la causa animalista es fundamental. No somos sólo gente sensible que sufre o lucha por los derechos de los animales, somos millones de personas en el mundo con una determinación política y muchos han pagado por ello. Asesinatos, detenciones, insultos, ninguneos, censura, juicios, burlas. Detesto el capitalismo, entre otras cosas porque soy vegana, y soy vegana porque entiendo que el capitalismo es una máquina de destrucción masiva para los seres humanos y animales, es decir, para todos los seres sintientes.

Hace décadas cuando comenzaba el ecologismo a tomar fuerza, quienes se preocupaban por el medio ambiente tomaban una opción política, no una opción personal. Pero seguramente al comienzo, muchos veían a los ecologistas como personas tiernas y sensibles, cuando lo que hacían era empujar la necesidad de incorporar la ecología a la política. Pues es lo que ocurre y ocurrirá con los derechos de los animales, la incorporación de sus derechos y el reconocimiento dentro de los partidos es un avance. Sigamos en ello.

 

Entrevista a Niño de Elche, flamenco, ética y antitaurinismo

Niño de Elche: “Apoyar las escuelas taurinas con dinero público es casi terrorismo de Estado”

Mi entrevista al cantaor flamenco Francisco Contrerasm, Niño de Elche.  .Publicado en El Caballo de Nietzsche en eldiario.es. Un lujo de músico y de persona. Para disfrutar.

Coincidiendo con la Feria de Abril, entrevistamos al cantaor Francisco Contreras, “Niño de Elche”, que se manifiesta de manera radical contra tradiciones sangrientas, como la tauromaquia, vinculadas socialmente al arte del cante.

Otro flamenco es posible: “Primero fue un posicionamiento respecto a las connotaciones políticas y conservadoras, y de allí pasé al rechazo al maltrato animal, contra la brutalidad de la tauromaquia. Todo lo relacionado con la tauromaquia me parecen atentados a la humanidad”.

Francisco-Contreras-Elche-Felix-Vazquez_EDIIMA20140505_0730_5Cada vez son más los actores, músicos, escritores, guionistas de televisión etc. que expresan su rechazo a la tauromaquia. Sin embargo, el mundo del flamenco parece inalterable a la evolución. Anclado en tradiciones, sigue vinculado socialmente al mundo taurino, entre otras cosas. Pero deberíamos hablar en pasado, porque una de las voces más bellas e impresionantes del flamenco actual ha roto esta realidad. Francisco Contreras, cantaor flamenco, conocido como Niño de Elche, cuenta en esta entrevista a El caballo de Nietzsche cómo poco a poco ha ido desintoxicándose de aspectos que nada tienen que ver con él, como, por ejemplo, la tauromaquia.

Niño de Elche viene del flamenco clásico, pero no ha dejado nunca de investigar con otras músicas, desde el rock progresivo hasta la electrónica. En su obra combina la música experimental, el artivismo, la poesía o los performances, situándose en la vanguardia y no sólo en el aspecto musical, también en el poético. Ha actuado en países como Austria, Rusia, Polonia, Eslovaquia, Francia, Italia, Jordania, Portugal, Canadá, Inglaterra, Indonesia o Costa Rica. Su último trabajo, Sí, a Miguel Hernández, nos acerca al poeta desde el respeto y la belleza más absoluta. Su trabajo no se parece a ningún otro realizado, va mucho más allá, va a la esencia de Hernández. La voz de Niño de Elche parece surgir del interior de la tierra hasta estallar en la estratosfera; todo un viaje a través de una voz excepcional. No deja impasible.

Francisco, ¿cómo y cuándo empezó ese proceso de toma de conciencia en un espacio donde abundan tanto los tópicos?

Para seguir leyendo pinchad en eldiario.es, aquí.

 

Assata Shakur, una autobiografía

Mi reseña para Pikara Magazine sobre la autobiografía de Assata Shakur, os aseguro que su vida conmueve.

http://djd9pi028g05f.cloudfront.net/wp-content/uploads/2014/05/assata.jpgAssata Shakur, nacida como Joanne Deborah Byron un 16 de julio de 1947 en Nueva York,  fue considerada por el FBI como una de las diez terroristas más peligrosas de Norteamérica. La agencia federal de investigación llegó a ofrecer hasta dos millones de dólares de recompensa por alguna pista sobre su paradero.

Shakur estudió en el Manhattan Community College, donde estuvo involucrada en diversas luchas. En 1970 se unió al Ejército Negro de Liberación (Black Liberation Army), “una organización político-militar, cuyo objetivo principal era luchar por la independencia y la autodeterminación de los afroamericanos en los Estados Unidos. Para leer más pinchad en el enlace de la revista Pikara Magazine

A mi madre (fragmento del poema)

A mi madre,
que se ha tragado el sueño amerikano
y se ha ahogado con él.
A mi madre.
cuyos sueños han luchado entre ellos
y han muerto.

Que ve,
pero no puedes soportar ver.
Un volcán que come su propia lava.

A mi madre,
que no pudo convertir
el infierno en paraíso
y se echó la culpa.
Que siempre ha visto
reflejado en su espejo
un patito feo.

A mi madre,
que no exige nada a nadie
porque piensa que no puede permitírselo.
Que piensa que su dinero habla
más alto que su feminidad.

A mi brava madre
que siempre
se ha ocupado de todo.
Que nunca se ha deslizado
perezosamente a dormir
pensando “él se ocupará”.
Ha urdido tanto,
que a veces ha urdido contra ella misma.

A mi dulce, tímida madre.
Que no está cómoda con la gente
porque no sabe cómo ser falsa,
y tiene miedo de ser auténtica.

Que ha suspirado con jardines esculpidos
cuyo tieso
muere lentamente en el alféizar de la ventana.
-

See more at: http://www.pikaramagazine.com/2014/05/assata-shakur-la-mujer-mas-buscada-de-america/#sthash.FmpXZXi2.dpuf

A mi madre (fragmento del poema)

A mi madre,
que se ha tragado el sueño amerikano
y se ha ahogado con él.
A mi madre.
cuyos sueños han luchado entre ellos
y han muerto.

Que ve,
pero no puedes soportar ver.
Un volcán que come su propia lava.

A mi madre,
que no pudo convertir
el infierno en paraíso
y se echó la culpa.
Que siempre ha visto
reflejado en su espejo
un patito feo.

A mi madre,
que no exige nada a nadie
porque piensa que no puede permitírselo.
Que piensa que su dinero habla
más alto que su feminidad.

A mi brava madre
que siempre
se ha ocupado de todo.
Que nunca se ha deslizado
perezosamente a dormir
pensando “él se ocupará”.
Ha urdido tanto,
que a veces ha urdido contra ella misma.

A mi dulce, tímida madre.
Que no está cómoda con la gente
porque no sabe cómo ser falsa,
y tiene miedo de ser auténtica.

Que ha suspirado con jardines esculpidos
cuyo tieso
muere lentamente en el alféizar de la ventana.

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«Había luces y sirenas. Zayd estaba muerto. Mi mente sabía que él estaba muerto. El aire era como cristal frío. Se alzaban enormes burbujas y estallaban. Cada una parecía una explosión en mi pecho. Me sabía la boca a sangre y a tierra. El coche daba vueltas a mi alrededor. Poco después, se apoderó de mí algo parecido al sueño. De pronto, me parecía oír algo como disparos. Pero perdía la conciencia y soñaba. De repente, se abrió la puerta de par en par y me sacaron a rastras a la acera. Me empujaron y me dieron puñetazos, un pie en la cabeza, una patada en el estómago. Había policías por todas partes.»

Así empieza la autobiografía de Assata Shakur, describiendo el accidente que cambió radicalmente su vida. Nacida como Joanne Deborah Byron un 16 de julio de 1947 en Nueva York, Assata Shakur fue considerada por el FBI como una de las diez terroristas más peligrosas de Norteamérica. La agencia federal de investigación llegó a ofrecer hasta dos millones de dólares de recompensa por alguna pista sobre su paradero.

Shakur estudió en el Manhattan Community College, donde estuvo involucrada en diversas luchas. En 1970 se unió al Ejército Negro de Liberación (Black Liberation Army), “una organización político-militar, cuyo objetivo principal era luchar por la independencia y la autodeterminación de los afroamericanos en los Estados Unidos.

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«Había luces y sirenas. Zayd estaba muerto. Mi mente sabía que él estaba muerto. El aire era como cristal frío. Se alzaban enormes burbujas y estallaban. Cada una parecía una explosión en mi pecho. Me sabía la boca a sangre y a tierra. El coche daba vueltas a mi alrededor. Poco después, se apoderó de mí algo parecido al sueño. De pronto, me parecía oír algo como disparos. Pero perdía la conciencia y soñaba. De repente, se abrió la puerta de par en par y me sacaron a rastras a la acera. Me empujaron y me dieron puñetazos, un pie en la cabeza, una patada en el estómago. Había policías por todas partes.»

Así empieza la autobiografía de Assata Shakur, describiendo el accidente que cambió radicalmente su vida. Nacida como Joanne Deborah Byron un 16 de julio de 1947 en Nueva York, Assata Shakur fue considerada por el FBI como una de las diez terroristas más peligrosas de Norteamérica. La agencia federal de investigación llegó a ofrecer hasta dos millones de dólares de recompensa por alguna pista sobre su paradero.

Shakur estudió en el Manhattan Community College, donde estuvo involucrada en diversas luchas. En 1970 se unió al Ejército Negro de Liberación (Black Liberation Army), “una organización político-militar, cuyo objetivo principal era luchar por la independencia y la autodeterminación de los afroamericanos en los Estados Unidos.

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«Había luces y sirenas. Zayd estaba muerto. Mi mente sabía que él estaba muerto. El aire era como cristal frío. Se alzaban enormes burbujas y estallaban. Cada una parecía una explosión en mi pecho. Me sabía la boca a sangre y a tierra. El coche daba vueltas a mi alrededor. Poco después, se apoderó de mí algo parecido al sueño. De pronto, me parecía oír algo como disparos. Pero perdía la conciencia y soñaba. De repente, se abrió la puerta de par en par y me sacaron a rastras a la acera. Me empujaron y me dieron puñetazos, un pie en la cabeza, una patada en el estómago. Había policías por todas partes.»

Así empieza la autobiografía de Assata Shakur, describiendo el accidente que cambió radicalmente su vida. Nacida como Joanne Deborah Byron un 16 de julio de 1947 en Nueva York, Assata Shakur fue considerada por el FBI como una de las diez terroristas más peligrosas de Norteamérica. La agencia federal de investigación llegó a ofrecer hasta dos millones de dólares de recompensa por alguna pista sobre su paradero.

Shakur estudió en el Manhattan Community College, donde estuvo involucrada en diversas luchas. En 1970 se unió al Ejército Negro de Liberación (Black Liberation Army), “una organización político-militar, cuyo objetivo principal era luchar por la independencia y la autodeterminación de los afroamericanos en los Estados Unidos.

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Los mayores lloran en las residencias la separación forzosa de sus animales

Os dejo el primer artículo publicado en EL caballo de Nietzsche en eldiario.es.

Os aseguro que ha resultado muy duro escribirlo, escuchar las historias, sentir la indefensión, pero también el amor de sus protagonistas.

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Fotografía de José Miguel Larraz

“Cuando María llegó a la residencia de ancianos, sus ojos vivarachos impresionaron a la directora. Ahora son de color humo. Lleva meses sin acariciar a Mía, sin tenerla en su regazo, sin su ronroneo nocturno. Después de un accidente casero, María ingresó en la residencia, mientras sus hijos le prometían buscar una buena adoptante para Mía. ¿Pero quién adopta a una gata de diecinueve años con la cadera como un flan?, dudaba María. En un par de horas, la residencia y sus hijos decidieron cómo sería el resto de su vida, olvidándose de lo más importante para ella, del único ser vivo que había permanecido a su lado las dos últimas décadas. Una tarde, María estaba viendo un programa en la televisión sobre animales abandonados cuando reconoció en una de las jaulas a su adorada y esquelética gata. Suplicó hasta la extenuación que le dejaran llevarse a Mía a la residencia, se negó a comer, se negó a participar en ninguna actividad, pero recibió un no rotundo por parte de la dirección. Todas las mañanas, María se arregla el pelo con desgana, busca el bastón y sale a la pequeña terraza de su habitación, donde permanece sola. El resto de residentes juega a las cartas o ve la tele. En pocos meses ha perdido ocho kilos, justo lo que pesaba Mía antes de separarse de ella. Las dos, María y Mía, son hoy un muestrario de huesos, un dolor de clavículas arrastrándose, respectivamente, por una residencia y una jaula”.

Para seguir leyendo, pinchad aquí, por favor.

 

Por la Sanidad Pública

Ashes and Snow 4

Octubre acabó con un crujir de anestesias y quirófanos. Noviembre llegó con voz de goteros bailarines. Horas lentas, horas de cicatrices alpinistas que parecen haber perdido el GPS y andan a su aire. Días complicados, pero también amables, dulces como un postre siciliano y con más sonrisas de lo que me esperaba en un hospital. ¿Y gracias a qué o a quién? Pues gracias a las maravillosas profesionales del Servicio de Ginecología del Miguel Servet de Zaragoza. Desde las enfermeras y auxiliares de enfermería hasta las limpiadoras y dietistas, pasando por el equipo médico. Gente que se enfrenta cada día con recortes brutales que dificultan su trabajo, pero son tan profesionales que siguen realizando su tarea de forma impecable. Todo mi apoyo, admiración y gratitud para esas personas que se han preocupado de la fiebre de una, del dolor de la otra, de la inquietud de todas antes de marchar al quirófano. Gracias al dietista del hospital por esa dieta vegetariana que tan cuidadosamente ha elaborado. Hay que defender la Sanidad Pública con uñas y dientes. Nada es más necesario que un buen servicio médico cuando te encuentras mal. ¡No al desmantelamiento del SALUD por el Consejero aragonés Ricardo Oliván! Públicamente vuelvo a reiterar que tanto él como la ministra Ana Mato son unos delincuentes al privatizar la sanidad y privar a muchas personas del derecho a la salud. ¡POR LA SANIDAD PÚBLICA PARA TODXS. HOY Y SIEMPRE!

Freedom

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No hay palabra más gastada y vulnerada que la palabra libertad.Tanto que duele pronunciarla.Tanto que una siente la necesidad de pedir perdón tres siglos seguidos por el mal uso dado.

 No te fíes de los que mucho la nombran, son los que más la apuñalan.

Eso sí, siempre lo han hecho, lo hacen y lo seguirán haciendo en nombre de la libertad.

Lucha de clases y botellas en el mar

Sufragistas

.“En 1921, las primeras sufragistas se vestían en bañador y comían pizza en grandes grupos para molestar a los hombres. Era una costumbre habitual en aquella época”

.

Lucha de clases y botellas

Lucha de clases, diferentes clases de lucha. Huelgas, manifestaciones, mítines, reuniones, sindicatos, conquistas sociales, derrotas, más derrotas. Dos pasos adelante, tres hacia atrás y otra vez a intentar el impulso ¿final?

Hay una botella flotando en el frío mar del norte. Dentro, mil historias y cien poemas helados intentan sin éxito ser su brújula, su faro, su GPS. A veces avanzan hacia la costa, casi la tocan, casi la alcanzan, pero siempre hay olas obedientes que las devuelven mar adentro otra vez.

Eso somos nosotras, una botella flotando en las frías aguas de la historia. Una historia a la que le gusta renovar su contrato con dictadores y déspotas. 

Y a  pesar de todo, seguimos enfrentándonos a su oleaje, a sus colmillos de alquitrán.

Feminist

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