Pueblos que maltratan animales para divertirse: Estadilla, Huesca

Como much@s de vosotr@s ya sabeís, en Estadilla (Huesca), para sus fiestas patronales, la asociación "cultural" La Aurora ha decidido traer al pueblo vaquillas, toro embolado y becerradas, (bebés de vaca que serán torturados y masacrados por borrachos provistos de objetos punzantes y cortantes, en presencia de los niños y niñas del pueblo).<br />
En Estadilla hace años que no hay vaquillas, pero el caracter taurino de varios de los miembros de esta asociación y su sed de sangre va a hacer que vuelvan a esta localidad tan bonita.<br />
El teléfono de la asociación es el 974 30 50 32.<br />
NO AL MALTRATO ANIMAL!!!!” width=”470″ height=”310″ /></div>
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Como much@s de vosotr@s ya sabeís, en Estadilla (Huesca), para sus fiestas patronales, la asociación “cultural” La Aurora ha decidido traer al pueblo vaquillas, toro embolado y becerradas, (bebés de vaca que serán torturados y masacrados por borrachos provistos de objetos punzantes y cortantes, en presencia de los niños y niñas del pueblo).
En Estadilla hace años que no hay vaquillas, pero el caracter taurino de varios de los miembros de esta asociación y su sed de sangre va a hacer que vuelvan a esta localidad tan bonita.
El teléfono de la asociación es el 974 30 50 32.
NO AL MALTRATO ANIMAL!!!!

Carte de Navegar y Va mi palabra, poemas de Pedro Casaldáliga

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CARTA DE NAVEGAR
(Por el Tocantins amazónico)


«Leer las aguas» será siempre un sueño
mayor que mis estudios. No consigo
leerme por debajo, serme dueño,
tenerlas todas, a la vez, conmigo.

Flotan sombras de mí, maderas muertas.
Pero la estrella nace sin reproche
sobre las manos de este niño, expertas,
que conquistan las aguas y la noche.

Me ha de bastar saber que Tú me sabes
entero, desde antes de mis días;
que en Ti voy siendo la verdad que hago;

que has puesto en mis tesoros y en mis llaves
Tus luminosos ojos por vigías
¡y que eres mi Camino de Santiago!

 

VA MI PALABRA


No voy,
va mi palabra.
¿Qué más queréis?
Os doy
todo lo que yo creo,
que es más que lo que soy.

 

Pedro Casaldáliga

Más poemas en este enlace, pinchad aquí.

Un grupo de científicos advierte de que la pérdida y el deterioro de los animales está contribuyendo a lo que parece ser los primeros días de la sexta extinción biológica masa del planeta.

Os recuerdo que en cientos de pueblos se destruyen animales, se humillan y matan para divertir. Por ejemplo, en BINACED.

Binaced

 

Para leer la noticia del estudio del grupo de científicos, pinchad aquí.

 

El ser humano está propiciando la sexta extinción masiva sobre la Tierra.

La biodiversidad actual del planeta, el producto de 3.500 millones de años de ensayo y error evolutivo, es la más alta en la historia de la vida. Pero puede estar llegando a un punto de inflexión. Un grupo de científicos advierte de que la pérdida y el deterioro de los animales está contribuyendo a lo que parece ser los primeros días de la sexta extinción biológica masa del planeta. Desde 1500, más de 320 vertebrados terrestres se han extinguido. Las poblaciones de las especies restantes muestran una disminución promedio del 25 por ciento en abundancia. La situación es igualmente grave para la vida de los animales invertebrados.

Según informa un estudio sobre el impacto de los humanos sobre el número de animales en declive, este descenso importa por los enormes beneficios que los invertebrados, como insectos, arañas, crustáceos, babosas y gusanos, tienen en la vida diaria de los hombres, como la polinización y el control de plagas en los cultivos, la descomposición y el ciclo de los nutrientes, la filtración del agua y la salud humana.

El estudio, publicado en la revista ‘Science’ y liderado por ‘University College London’ (UCL), en Reino Unido y las universidadades de Stanford y de California en Santa Bárbara(UCSB), ambas en California, Estados Unidos, se centró en la desaparición de los invertebrados, en particular, porque los grandes vertebrados se han estudiado ampliamente. Encontraron cambios generalizados similares en ambos, con una disminución en curso en los invertebrados que sorprendió a los científicos, ya que, anteriormente, habían sido vistos como los supervivientes de la naturaleza.

Esta decadencia en el número de invertebrados se debe a dos factores principales: la pérdida de hábitat y la alteración del clima a escala global. Sólo en Reino Unido, los científicos observaron que en las zonas habitadas por insectos comunes, como escarabajos, mariposas, abejas y avispas, se ha producido un descenso de entre el 30 y el 60 por ciento en los últimos 40 años. La disminución de estas especies pone en peligro, en gran medida, la capacidad de la naturaleza de proveer a los seres humanos de cosas que necesitan.

En términos económicos, estos animales proporcionan servicios importantes a los humanos, a menudo, de miles de millones de euros. Por ejemplo, se requiere la polinización de los insectos en el 75 por ciento de todos los cultivos alimentarios del mundo y se estima en un valor de aproximadamente el 10 por ciento del valor económico de toda la oferta de alimentos del mundo. A nivel mundial, los polinizadores parece estar disminuyendo fuertemente en abundancia y diversidad.

El valor del control de plagas por los depredadores nativos sólo en Estados Unidos se estima en 4.500 millones de dólares (3.337 millones de euros) al año, unos costos que podrían aumentar con la disminución del número de depredadores. Además, los insectos y los vertebrados (como las aves) son importantes para el ciclo de los nutrientes y llevarlos a través de largas distancias, sin los cuales la integridad de las funciones de otros ecosistemas, como la productividad de las plantas, podría verse comprometida.

Por su parte, la disminución de las poblaciones de anfibios ha conducido a un aumento de las algas y la biomasa de las aguas residuales, lo que a su vez reduce la absorción de nitrógeno. También la caída del número de invertebrados se conoce por poner en peligro la producción de alimentos al reducir la polinización, la dispersión de semillas y la depredación de insectos, pero el impacto que la continua pérdida de animales, incluyendo invertebrados, tiene sobre la propagación de las enfermedades humanas debe entenderse mejor como una prioridad.

Los científicos creen que hay una creciente comprensión de cómo los ecosistemas están cambiando, pero para hacer frente a estos problemas, se necesitan mejores predicciones del impacto de los cambios junto con políticas efectivas para revertir las pérdidas actualmente observadas. Con este enfoque, puede priorizarse la conservación de las especies para proteger los procesos que sirven a las necesidades humanas y promoverse campañas de éxito a mayor escala para efectuar un cambio positivo a nivel mundial.

Más patógenos

Nos quedamos impactados al descubrir pérdidas similares en los invertebrados a las de los animales más grandes, ya que se pensaba anteriormente que los invertebrados eran más resistentes. Aunque no entendemos completamente cuál será el impacto a largo plazo de la disminución de estos números, en la actualidad nos encontramos en la posición potencialmente peligrosa de perder una parte integral de los ecosistemas sin saber qué papel juegan”, afirma Ben Collen, autor del estudio y experto en Biociencias de UCL.

A ello, Rodolfo Dirzo, del Instituto Stanford Woods para el Medio Ambiente de la Universidad de Stanford y autor principal del estudio, añade: “Cuando la densidad humana es alta, se producen altas tasas de defaunación, alta incidencia de roedores y, por tanto, altos niveles de patógenos, lo que aumenta los riesgos de transmisión de la enfermedad. ¿Quién iba a pensar que sólo la defaunación tendría todas estas consecuencias dramáticas? Puede ser un círculo vicioso”.

 

Maltrato animal con burros en Binaced

Vijar a Binaced. No, gracias, maltratan burros y además defienden el maltrato.

STOP BINACED

Binaced

Y aquí las fotos de la gente encima de los animales. PACMA ha ido,  ha hecho fotos y procederá a la denuncia. Poca verguenza hay que tener para negar que esto es maltrato animal. Miedo de gente, Binaced, lugar de cavernas.

Pinchad aquí para entrar en el enlace de PACMA

¡Gentuza!

BINACED, no es lugar para burros, ni para gente del siglo XXI. Aquí celebran lo que llaman “La Gran Burrada”, es decir: humillar y maltratar burros en lugar de vaquillas. Debería haber cien denuncias contra todo esto, pero que es lo que hay… silencio.

El día 27 de julio a las 8 de la mañana en Binaced, provincia de Huesca, hacen un “espectáculo” que denominan “La Gran burrada” que no consiste en otra cosa que tener a merced unos cuantos burros para divertirse. A los burros se les suben tres o cuatro personas encima, se les pega, se hacen carreras con ellos, se les tira petardos,… y según algunas personas del pueblo “se les hace mil putadas”. Están en una plaza rodeados de gente en un estado lamentable, fiestas y a las 8 de la mañana, todos sabemos lo que es eso.

Este acto se justifica por parte del ayuntamiento diciendo que como para las vaquillas hay que solicitar muchas autorizaciones y permisos, se cambian por burros, por lo que se deduce que para esto no hace falta nada, ni servicios médicos, ni servicios veterinarios, ni un sitio adecuado para el desarrollo de “la gran burrada” ni nada que proteja a estos animales. ¿Qué sería de unas fiestas mayores en este país sin maltrato animal?

Hay varios partidos políticos que ya están trabajando para que se suspenda esto, pero este año puede que no lleguen a tiempo, así que se hace un llamamiento para que la gente vaya a Binaced este domingo y haga fotos y llame al Seprona en caso de que se celebre el acto.

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Pongo enlace a nota de PACMA: Pinchad aquí

La gran burrada de Binaced

La alcaldesa de Binaced (Huesca) defiende un festejo donde la gente, tras una noche de juerga, usan a unos burros para montarlos en grupo, lanzarles petardos o botellas.

La gran burrada de BinacedEl municipio de Binaced (Huesca) fomenta el maltrato al que se somete a varios pollinos en las fiestas de la localidad, llamando “La Gran Burrada” a la suelta de burros que llevan a cabo, para que centenares de adultos, la mayoría de ellos en estado de embriaguez, intenten subirse sobre ellos como sea.

La actividad programada a las 8:00 de la mañana del domingo, como colofón de la noche de juerga y alcohol del sábado anterior, es un reclamo para los que no se han acostado y llevan varias copas encima, buscando con esto una mayor garantía de situaciones “hilarantes” para los espectadores y participantes. En el programa de fiestas figura incluso como el último festejo del sábado.

Según Mar Rodrigo, Coordinadora de PACMA en Huesca “La dramática situación que viven los burros no es tomada en consideración en ningún momento ni por los participantes ni por el Ayuntamiento que organiza este espectáculo injustificable a costa del sufrimiento de los animales, donde además de ser físicamente agredidos, se les lanza petardos o botellas

El Partido Animalista ha contactado con el Ayuntamiento de Binaced para pedir la cancelación de este evento, y que se prohíba su celebración en un futuro. La Alcaldesa de Binaced, Matilde Herbera (PAR), no se plantea la supresión de la Gran Burrada, ni este ni ningún año.

Según ella, los animales no son personas ni sujetos de derecho, concepto que en sus propias palabras “hace que le chirríen los oídos”, por lo que no tiene intención de plantear la supresión de esta actividad, claramente denigrante y perjudicial para los burros.

Con un “las personas van primero”, la alcaldesa evita pronunciarse acerca de si los animales sufren o son maltratados en la actividad, aunque reconoce que a raíz de lo que considera  “amenazas de animalistas” de acudir el año pasado a vigilar el desarrollo del evento, han tomado algunas medidas para que los animales no sean golpeados o heridos.

Sin embargo, en las fotografías tomadas el 2013, pueden verse dos y hasta tres personas adultas montadas sobre los burros, a lo que responde que “el burro es un animal de carga”.

El PACMA interpondrá denuncia contra el Ayuntamiento de Binaced si esta actividad se lleva a cabo.

Contacto del Ayto. de Binaced: Tel. 974 427 001 – Fax 974 427 429
Fomulario de contacto
Facebook de las fiestas: https://www.facebook.com/events/1535464530015421/?fref=ts

Save Gaza

“Save Gaza”, in Canberra, Australia

 

Save Gaza, Canberra

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Concierto de NADIE en la sala Eccos de Zaragoza

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Yo que vosotr@s no me perdería este concierto de NADIE.

¿Cuándo? el día 18 de julio Dónde? En la Sala Eccos, calle Sevilla, 24.  A qué hora? a las 22: 00 horas.

Os dejo algunas canciones par abrir boca.

 

 

 

 

 

 

Finkelstein y su discurso contra la barbarie de Israel

Finkelstein y su desgarrador discurso contra la inmoralidad de Israel en Palestina. Analista del conflicto Israelo-Palestino, judio e hijo de padres que sufrieron el horror de los campos de concentración. ¡Impresionante!

 

Voces del Extremo. Poesía y control

Este año es muy complicado para mí ir a Moguer, pero todavía recuerdo lo mucho que me sorprendió el año pasado. Disfruté de buena poesía, buena música y muy buena gente.  Me apena no poder aceptar la invitación de Antonio Orihuela. Amigos, amigas, os recomiendo que anoteís en vuestra agenda a Voces del Extremo. Merece la pena, os lo aseguro.  Una cita  donde la buena poesía y la dignidad se dan la mano.

Para ver toda la programación, pinchad aquí.

VOCES DEL EXTREMO: POESÍA Y CONTROL

Moguer 1

Pinchad aquí para poder ver todas las actividades.

MIERCOLES 23 DE JULIO

18’00. Fundación Zenobía y J.R.J

Juan Calle

Luis Vea

Julio Obeso González

Carmen Sánchez

M. Jesús Sánchez Obeso

Esmeralda Sánchez Martín

 

19’30. Fundación Zenobia y J.R.J.

Inauguración de la Exposición La poesía en la contracultura. Comentada por David Castillo.

 

20’00. Fundación Zenobia y J.R.J.

Amelia Díaz Benlliure

Eloisa Alba

Julio Fernández

Elena Román

Francisco Fernández Meneses

Rafael Calero

 

00’30. Peña del Cante Jondo

David Castillo

Antonio Martínez i Ferrer

José Blanco

Santiago Aguaded Landero

Juako Escaso

Daniel Macías Díaz

 

JUEVES 24 DE JULIO

 

12’00. Poesía de Calle

 

13’00. Casa natal de J.R.J.

Eva Hiernaux

Ferran Aisa

José Ángel Garrido

Mar Domínguez Más

Nanas para dormir a un bebé elefante

Gracias a Ana Ibañez por este vídeo que compartió en su facebook.

Una mujer canta una canción de cuna a un bebé elefante rescatado de ser explotado, hasta que el pequeño cae profundamente dormido y comienza a roncar.
Sangduen “Lek” Chailert,  es una activista que ha dedicado su vida a defender los derechos de los elefantes que han sido explotados y victimados por las tradiciones de Tailandia, ha creado un santuario para aquellos a quienes ha salvado. La activista le canta una canción de cuna a un bebé elefante llamado Faa Mai, hasta que cae dormido y comienza a roncar.

Todas las víctimas aprisionadas en circos y zoológicos sueñan con tener un momento así.

Decrecimiento I: origen y breve historia

ESTE TEXTO ESTA TOMADO DEL BLOG “NO SIN MI BICI”.

Decrecimiento I: origen y breve historia

 

 

Últimamente oímos con frecuencia hablar del decrecimiento, pero todavía poca gente conoce realmente la historia y las ideas de este movimiento. A esto se añaden numerosos artículos, entre ellos el de algún conocido politólogo como Vinçent Navarro, que muestran la falta de conocimiento y la ligereza con que mucha gente opina sobre este asunto, cometiendo errores de bulto, quién sabe si malintencionados o producto de su ignorancia. Como es un tema extenso, he decidido dividirlo en dos entradas diferentes: una sobre el origen y la historia del movimiento y otra sobre su situación actual, sus características y sus niveles de actuación en la práctica. Vayamos hoy con su origen.

Primera etapa del decrecimiento

Tras más de dos décadas de extraordinario crecimiento económico, a finales de los años sesenta empieza a nacer una conciencia ecológica global que cuestiona la sociedad de consumo. Las protestas sociales de mayo del 68, confieren a un incipiente movimiento ecologista un método de acción, iniciándose la construcción de una ideología política.

 

También en ese año, una treintena de economistas y científicos de todo el mundo se reúnen en Roma con el objetivo de analizar el impacto de las actividades humanas sobre la biosfera. Nace así el Club de Roma, que un año más tarde confía al profesor del Instituto Tecnológico de Massachussets, Dennis Meadows, una investigación prospectiva y global sobre el futuro del planeta. Meadows reúne a un equipo de 17 investigadores que, utilizando un modelo de dinámica de sistemas desarrollado en el MIT, llevan a cabo dicho estudio. Los resultados se publican en el histórico informe Los Límites del Crecimiento. Su conclusión principal fue que en cien años se alcanzarían los límites absolutos de crecimiento de mantenerse los incrementos de población, industrialización, contaminación, producción de alimentos y explotación de los recursos naturales que había en ese momento. El informe hace una llamada al crecimiento cero, un estado estacionario donde la re-estructuración de la economía hacia las actividades no materiales de tipo cualificado, tales como el ocio, la educación, las relaciones humanas o la cultura, lleve a un desacople entre el crecimiento y el desarrollo (una idea que por cierto no era nueva y ya fue tratada por los economistas clásicos).

Aunque las críticas de los economistas ortodoxos no se hicieron esperar, este informe se convierte en el fundamento científico que confiere autoridad al movimiento ecologista, introduciéndose el tema de los límites del crecimiento en el debate político.

También en esa época nace la economía ecológica, donde se distinguen dos enfoques principales. Por un lado, el matemático y economista Nicholas Georgescu-Roegen funda la bioeconomía, una disciplina que asocia las leyes físicas de la termodinámica a la actividad económica. Georgescu-Roegen descubre la importancia crucial de la segunda ley de la termodinámica en el proceso económico. Simplificando, esta segunda ley nos dice que un sistema cerrado siempre tiende a un estado de máxima entropía, lo que significa que en cualquier proceso energético se produce un aumento inevitable de esta magnitud física, encargada de medir la parte de la energía que no es capaz de realizar un trabajo. Dicho de otro modo, en el proceso se produce una disipación de la energía útil, aunque la energía total del sistema se conserve de acuerdo con la primera ley de la termodinámica (principio de conservación de la energía). Pensemos por ejemplo en la combustión de un pedazo de carbón: la energía liberada se transformará en calor, que aprovecharemos para calentarnos, y en humo y cenizas. Aunque la energía total del sistema se conserve en estos tres componentes, tras la combustión habrá aumentado la entropía del sistema o, lo que es lo mismo, habrá disminuido para siempre la energía disponible en él. Quemar un trozo de carbón cambia un recurso natural de baja entropía por un residuo de alta entropía, mucho menos capaz de realizar un trabajo. Por fortuna, la Tierra no es un sistema cerrado: un insumo enorme de energía nos llega en forma de radiación solar constantemente. Pero, por desgracia, nuestro actual consumo de recursos energéticos de baja entropía, que son fundamentalmente los combustibles fósiles y la biomasa, es infinitamente más rápido que el tiempo invertido por la biosfera en transformar la energía solar en dichos recursos. Sintetizando: el proceso económico es altamente entrópico. De esta forma, Georgescu-Roegen determinó que el crecimiento industrial no se integra en la economía de la naturaleza, sino que sobrepasa los límites de la biosfera a escala temporal humana, constatando los límites físicos y económicos del progreso técnico. Una idea simple e intuitiva, pero a la que Roegen dio un fundamento científico contundente. El tiempo le ha dado la razón, aunque los economistas eludan esta cuestión central, apoyándose con frecuencia en el segundo enfoque de la visión ecológica de la economía.

Este sería el enfoque del ecologista Howard Thomas Odum, uno de los padres de la eco-tecnología. Para Odum, Georgescu-Roegen se equivocaba, ya que el sol asegura el reciclaje total de la materia al cabo de miles de años, de modo que basta con utilizar mejor los ecosistemas para seguir creciendo todavía un cierto tiempo. Sin embargo, antes de morir, Odum acabó reconociendo la inevitabilidad del decrecimiento a causa de la rarefacción de los combustibles fósiles, que obligará al uso de los recursos renovables a un consumo lo suficientemente bajo para que se permita la restitución de los stocks.

En un línea parecida a Odum, el economista Kenneth Ewart Boulding se apoya en la idea del reciclaje ilimitado, estimando que el aumento de entropía del proceso económico se puede retrasar mediante el uso de las energías renovables, la nuclear y el progreso técnico en la producción, el almacenaje y la distribución.

Estos dos enfoques de la economía ecológica producen una división del movimiento ecologista, y aquí es donde quería llegar. Por un lado, surgen los primeros objetores de crecimiento, que ven en la teoría de Georgescu-Roegen la base científica de su crítica al crecimiento económico, adoptándolo como padre fundador del futuro movimiento del decrecimiento. Por otro lado, encontramos a un ecologismo tecnocrático y conciliador con el capitalismo, que confía en que la transición a las energías renovables, la eficiencia energética y las soluciones tecnológicas bastarán para no agotar los recursos naturales.

El ecologismo de estos primeros objetores del crecimiento es más profundo y subversivo, y no es condescendiente con un crecimiento económico que considera totalmente incompatible con la capacidad de la biosfera de sostener la vida. Sin embargo, será el segundo enfoque el que, gracias a su capacidad de organización en partidos políticos y en poderosas organizaciones de defensa de la naturaleza, abandere la causa ecologista, que triunfará especialmente en los años noventa bajo el concepto de desarrollo sostenible. De esta forma, los partidarios del decrecimiento, desorganizados y sin la ambición política necesaria, caerán durante tres décadas en el ostracismo.

 

Un hecho que es importante señalar es que estos primeros objetores de crecimiento ven en la auto-gestión su principal modo de acción. El decrecimiento es un movimiento auto-gestionario en su origen, algo que volvemos a ver hoy en día en las experiencias de transición a una sociedad del decrecimiento que se llevan a cabo en muchos países.

Por último, me gustaría señalar un hecho importante que también influyó decisivamente en el triunfo de la ecología política: la crisis del petróleo del 73. Aunque esta crisis parecía apoyar las tesis del decrecimiento, paradójicamente contribuyó a su olvido, ya que el paro masivo que se produjo como consecuencia de la crisis económica desencadenada impulsó, por encima de cualquier otra consideración política, el crecimiento económico basado en el aumento de la producción a toda costa. Entonces el mundo se lo pudo permitir, porque la crisis del petróleo era coyuntural. Hoy en día, la crisis energética es estructural, debido al advenimiento del pico en la producción del petróleo convencional y a la escasez de recursos en general, lo que quizás explique la no aplicación de políticas keynesianas para relanzar la producción… pero este es tema para los economistas y yo no lo soy.

El caso es que la recuperación económica, fuertemente impulsada por el despegue brutal de la economía financiera que se produjo durante los 80 y 90, hizo que no se volviera hablar de decrecimiento hasta este nuevo milenio. En su lugar, es el desarrollo sostenible, el green business, el capitalismo pintado de verde, el que se hace hegemónico en el final del siglo XX.

Segunda etapa del decrecimiento

Hoy asistimos al renacer del decrecimiento. Sus partidarios han aprendido la lección y esta vez sí empiezan a organizarse y cohesionar una corriente de pensamiento social, política, económica y filosófica, que cobra cada vez mayor sentido y actualidad en esta situación de crisis económica y ecológica global.

Si tuviéramos que situar esta segunda etapa del movimiento decrecentista lo haríamos en febrero de 2002, en Francia. En este mes de febrero se publica en la revista francesa S!LENCE un número especial sobre el decrecimiento, y el día 23 comienza un coloquio fundador que tiene lugar en el Palacio de la UNESCO de París, organizado por las asociaciones La ligne d’horizon et Les amis de François Partant, Le Monde Diplomatique y el Programa Gestión de las Transformaciones Sociales de la UNESCO. En este coloquio se abordan los diferentes aspectos del desarrollo y se crea la red de Objetores de Crecimiento para el Post-Desarrollo. Nace oficialmente el movimiento que hoy conocemos como decrecimiento.

Y esto es todo por hoy. Hasta la próxima entrada, donde veremos las características de este movimiento y su actuación en la práctica.

 

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